力争上游·摘录 302 · 布克·T·华盛顿

Your recent visit to your old home in our midst awoke within us the keenest regret that we were not permitted to hear you and render some substantial aid to your work, before you left for Europe.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/2376
定位：Excerpt 302 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

信中接着说，华盛顿最近回老家时，他们没能听到他演讲、也没能给他的工作提供实际帮助，他就去欧洲了，大家深感遗憾。核心是：机会错过后的惋惜。做法是：想支持谁就及时行动，别等对方离开才后悔。今天可以反思：你有没有因为拖延而错过表达支持的机会？

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同上，是查尔斯顿市民邀请信的后续内容。

今日一问

你是否有想支持的人，却一直没行动？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 神农（旧题）《神农本草经》

芫華味苦溫有毒。主治欬逆上氣，喉鳴喘，咽腫氣短，蠱毒鬼瘧，疝瘕癰腫，殺蟲魚。一名去水。生川谷。

芫花性味苦温，有毒。主要治疗咳嗽气逆、喉中痰鸣气喘、咽喉肿痛、呼吸短促，以及蛊毒、鬼疟、疝气痞块、痈肿，还能杀灭虫鱼。又名去水。生长在川谷之中。古人用它来攻逐水饮、祛痰止咳，但因其毒性较强，使用时必须严格掌握剂量，不可轻易内服，孕妇及体弱者更应慎用。现代临床多经过炮制或配伍来降低毒性，并需在医生指导下使用。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

是則《大學》所謂絜矩之道，推極其理，即聖門所謂仁，所謂恕也。雖然，有其心，無其政，是謂徒善。是以願治之主不獨有理財之法，又必有理財之人。理財之法即所謂生財之大道是也。理財之人，所謂聚斂之臣，決不用焉。不用聚斂之臣，而行崇本節用之道，推吾所謂以心度心者以為取民之節度，僅足吾用而已，不分外以多求，不極欲以侈用，如是則上之人既得其分願，而下之人亦遂其分願矣，天下豈有不平也哉？抑考理財之說，昉之《易大傳》，而《大學》不言理而言「生」，何哉噫理…

核心是：治国理财不能只靠好心，还得有制度和人。作者说，《大学》讲的“絜矩之道”就是推己及人，也就是孔子说的“仁”和“恕”。但光有这份心，没有相应的政策和执行的人，就是空有善心。所以想治理好国家，既要有理财的方法（即生财的大道），又要有理财的人，但绝不能用搜刮民财的“聚敛之臣”。不用这种人，而是走崇本抑末、节省开支的路，用“以心度心”来定取民的限度，只取够用，不多要，不奢侈，这样上下都能满足，天下就太平了。作者还考证说，理财的说法最早见于《易大传》，而《大学》不说“理”而说“生”，是因为“理”有人为分疏的意思，不如“生”有生生不穷之意。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

2 東周君為諸侯謀伐秦，王使相國帥師討滅之，遷東周君於陽人聚。周既不祀。周比亡，凡有七邑：河南、洛陽、穀城、平陰、偃師、鞏、緱氏。

东周君为诸侯谋划攻打秦国，秦庄襄王派相国率军讨伐，灭掉东周，把东周君迁到阳人聚。周朝从此断绝祭祀。周朝临亡时，只剩下七座城邑：河南、洛阳、穀城、平阴、偃师、巩、缑氏。核心是：东周最后一点政治资本是“天子”名分，但东周君想联合诸侯伐秦，反而给了秦国灭周的借口。秦国灭周，不是周有实力威胁秦，而是秦要彻底清除旧秩序象征，为统一铺路。周亡时只剩七邑，说明周王室早已名存实亡，只是最后一点象征意义也被抹去。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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