健康 · 中国古籍
朱熹、吕祖谦：近思录·卷03·第5则
朱熹、吕祖谦《近思录》· 卷03 · 认知 · 决策 · 学习 · 健康
10、思曰睿。思慮久後，睿自然生。若於一事上思未得，且別換一事思之。不可專守著這一事。蓋人之知識，於這裏蔽著。雖強思亦不通也。11、問人有志於學，然知識蔽固，力量不至，則如之何？曰：只是致知。若知識明，則力量自進。12、問觀物察己還因見物反求諸身否？曰：不必如此說。物我一理，纔明彼，即曉此。此合內外之道也。又問致知先求之四端，如何？曰：求之情性，固是切於身。然一草一木皆有理，須是察。13、「思曰睿，睿作聖。」致思如掘井，初有渾水，久後稍引動得清者出來。人思慮始皆溷濁，久自明快。14、問如何是近思？曰：以類而推。15、學者先要會疑。16、橫渠先生答范巽之曰：所訪物怪神姦，此非難語。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%BF%91%E6%80%9D%E9%8C%84/%E5%8D%B703
定位：卷03·第5则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
思曰睿。思虑久了，睿智自然生。若一事想不通，且换一事想，不可死守。人的知识在这里蔽着，强思也不通。问：有志于学但知识蔽固、力量不足怎么办？答：只是致知。知识明，力量自进。问：观物察己，要见物反求自身吗？答：不必。物我一理，明彼即晓此，这是合内外之道。又问致知先求四端如何？答：求情性固然切近自身，但一草一木皆有理，须要察。思曰睿，睿作圣。致思如掘井，初有浑水，久后引动清水出来。人思虑初皆溷浊，久自明快。问如何是近思？答：以类而推。学者先要会疑。横渠答范巽之：所问物怪神奸，这不难说。
上下文
《近思录》卷三，辑二程、张载论思、致知、近思、疑等语录。
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