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朱熹、吕祖谦:近思录·卷04·第9则

朱熹、吕祖谦《近思录》· 卷04 · 哲学 · 认知 · 健康 · 财富

不舍晝夜。」自漢以來,儒者皆不識此意。此見聖人之心,「純亦不已」也。純亦不已,天德也。有天德便可語王道。其要只在慎獨。42、「不有躬,無攸利。」不立己,後雖向好事,猶爲化物,不得以天下萬物撓己。己立後,自能了當得天下萬物。43、伊川先生曰:學者患心慮紛亂,不能寧靜。此則天下公病。學者只要立箇心。此上頭儘有商量。44、閑邪則誠自存。不是外面捉一箇誠將來存著。今人外面役役於不善,於不善中尋箇善來存著,如此則豈有入善之理?只是閑邪則誠自存。故孟子言性善皆由內出。只爲誠便存。閑邪更著甚工夫?但惟是動容貌,整思慮。則自然生敬。敬只是主一也。主一則既不之東,又不之西。

出处: https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%BF%91%E6%80%9D%E9%8C%84/%E5%8D%B704
定位:卷04·第9则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对

白话

不立己,即使做好事,也会被外物同化,不能让天下万物扰乱自己。自己立住了,才能处理好天下万物。程颐说,学者怕心思纷乱不能宁静,这是通病。学者只要立个心,这上面大有商量。闲邪则诚自存,不是从外面捉个诚来存着。今人外面役役于不善,在不善中找善来存,这样岂有入善之理?只是闲邪则诚自存。所以孟子言性善都从内出。只为诚便存。闲邪更著什么工夫?只是动容貌、整思虑,就自然生敬。敬只是主一。主一则不东不西。

上下文

《近思录》卷四存养,程颐论敬与闲邪,强调内心专一,防止邪念。

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今日一问

你平时是忙于在外寻找善,还是先清理内心的邪念?

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