近思录·卷05·第5则 · 朱熹、吕祖谦

10、人而無克伐怨欲，惟仁者能之。有之而能制其情不行焉，斯亦難能也。謂之仁則未可也。此原憲之問，夫子答以知其爲難。而不知其爲仁。此聖人開示之深也。11、明道先生曰：義理與客氣常相勝。只看消長分數多少，爲君子，小人之別。義理所得漸多，則自然知得客氣消散得漸少。消盡者是大賢。12、或謂人莫不知和柔寬緩，然臨事則反至於暴厲。曰：只是志不勝氣，氣反動其心也。13、人不能祛思慮，只是吝。吝故無浩然之氣。14、治怒爲難，治懼亦難。克己可以治怒，明理可以治懼。15、堯夫解「他山之石，可以攻玉」。玉者溫潤之物。若將兩塊玉來相磨，必磨不成。須是得他箇麄礪底物，方磨得出。譬如君子與小人處，爲小人侵陵，則修省畏避，動心忍性，增益豫防。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%BF%91%E6%80%9D%E9%8C%84/%E5%8D%B705
定位：卷05·第5则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

人没有克伐怨欲，只有仁者能做到；有这些而能控制不让它发作，也算难能，但还不能叫仁。这是原宪问，孔子答“可以为难矣，仁则吾不知也”，是圣人深切的开示。程颢说：义理与客气常相胜，只看消长分数多少，就分君子小人；义理所得渐多，客气自然渐消，消尽的是大贤。有人说人没有不知和柔宽缓的，但临事却暴厉，程子说：只是志不胜气，气反动其心。人不能祛思虑，只是吝，吝所以无浩然之气。治怒难，治惧也难；克己可治怒，明理可治惧。邵雍解“他山之石可以攻玉”：玉温润，两块玉相磨磨不成，须用粗砺之物才磨得出；譬如君子与小人处，被侵陵则修省畏避、动心忍性、增益预防，这样道理就出来。

上下文

此条录程颢、邵雍等论义理与客气消长、治怒治惧、以及逆境磨炼的语录，强调修养在克己明理和借境炼心。

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今日一问

你最近一次发怒，是志不胜气，还是理未明？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

俾司「國計者知賦稅日減，祿米日增，思所以處之也。再按天下武職，洪武初年二萬八千餘員，成化五年增至八萬一千餘員；錦衣衛官，洪武初年二百一十一員，今增一千七百餘員。」由二萬而八萬，增四倍矣；由二百而千七百，增八倍矣。夫額田賦入，則由八百萬減而四百萬；軍職員額，則由二萬增而「八萬。然猶成化以前之大略，弘治後未稽也。伏望敕下兵部，備查洪武年間武職大數幾何，今日大數幾何，類送館稽纂，俾司國計者知額田減一倍，軍職增四倍，思所以處之也。」再按天下文…

让管国家财政的人知道赋税收入一天天减少，而官员俸禄支出一天天增加，从而思考应对办法。洪武初年武官两万八千多人，成化五年增至八万一千多人；锦衣卫官洪武初年二百一十一人，现在增至一千七百多人。从两万到八万，增加了四倍；从二百到一千七，增加了八倍。田赋收入从八百万石减到四百万石，军职名额却从两万增到八万。这还是成化以前的大概数字，弘治以后还没查。希望下令兵部，查清洪武年间武官总数和现在总数，送馆编纂，让管财政的人知道田赋减半、军职增四倍，思考解决办法。再查文官，洪武初年有定额，所以容易查。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

蜀蜀州刺史王宗弁稱疾，罷歸成都，杜門不出。蜀主疑其矜功怨望，加檢校太保，固辭不受，謂人曰：「廉者足而不憂，貪者憂而不足。吾小人，致位至此，足矣，豈可求進不已乎！」蜀主嘉其志而許之，賜與有加。

前蜀蜀州刺史王宗弁称病，罢官回到成都，闭门不出。蜀主怀疑他自恃有功而心怀怨恨，加封他为检校太保，他坚决推辞不接受，对人说：“廉洁的人知足而不忧虑，贪婪的人忧虑而不知足。我是个小人物，官位到此，已经够了，怎能不断求进呢！”蜀主赞赏他的志向而允许他辞官，赏赐更加丰厚。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

But the mother, of all persons in Bridgeport, was not to be deceived, though she expressed her astonishment at the very striking likeness the Commodore bore to her son as he once looked. Mrs. Bassett concurred in the…

在布里奇波特，只有汤姆拇指的母亲没有被骗，但她惊讶于纳特和她儿子如此相像。汤姆拇指的妻子也附和说纳特像她兄弟，舍不得让他走。这说明即使亲近的人能看出区别，但相似度足以迷惑大多数人。巴纳姆的故事提醒我们，人们对相似性的判断往往受预期影响。

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