健康 · 中国古籍
朱熹、吕祖谦:近思录·卷06·第1则
朱熹、吕祖谦《近思录》· 卷06 · 心性 · 哲学 · 领导 · 健康
家道此卷論齊家。蓋克己之功既至,則施之家而家可齊矣。1、伊川先生曰:弟子之職,力有餘則學文。不修其職而學,非爲己之學也。2、孟子曰:「事親若曾子可也。」未嘗以曾子之孝爲有餘也。蓋子之身所能爲者,皆所當爲也。3、幹母之蠱不可貞。子之於母,當以柔巽輔導之,使得於義。不順而致敗蠱,則子之罪也。從容將順,豈無道乎?若伸己剛陽之道,遽然矯拂則傷恩,所害大矣。亦安能入乎?在乎屈己下意,巽順相承。使之身正事治而已。剛陽之臣,事柔弱之君,義亦相近。4、蠱之九三,以陽處剛而不中,剛之過也。故小有悔。然在巽體不爲無順。順事親之本也。又居得正,故無大咎。然有小悔,已非善事親也。
出处:
https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%BF%91%E6%80%9D%E9%8C%84/%E5%8D%B706
定位:卷06·第1则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对
白话
这一卷讲齐家。克己功夫到了,施于家,家就可齐。程颐说:子弟的职责,力气有余才学文;不修职责而学,不是为己之学。孟子说‘事亲若曾子可也’,并非认为曾子孝有余,而是儿子自身能做的都是该做的。‘干母之蛊不可贞’,儿子对母亲该用柔顺辅导,使她合义;不顺而致败事,是儿子的罪。从容将顺,难道没有办法?若伸自己刚阳之道,骤然矫拂,就伤恩,害处大,又怎能入?在于屈己下意、巽顺相承,使母亲身正事治而已。刚阳之臣事柔弱之君,道理也相近。蛊九三以阳处刚而不中,是刚过头,所以小有悔;但在巽体不算不顺,顺是事亲之本;又居得正,所以无大咎;然有小悔,已不是善事亲了。
上下文
《近思录》卷六论齐家,首条引程颐《易传》释蛊卦,讲事亲以柔顺为本。
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家里有件事你一直想用硬办法纠正,能不能换成柔顺辅导,先不伤感情?
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