健康 · 中国古籍

朱熹、吕祖谦:近思录·卷06·第4则

朱熹、吕祖谦《近思录》· 卷06 · 决策 · 健康 · 认知 · 哲学

只爲今人小看卻,不推其本所由來故爾。己之子與兄之子所爭幾何?是同出於父者也。只爲兄弟異形,故以兄弟爲手足。人多以異形故,親己之子,異於兄弟之子,甚不是也。又問孔子以公冶長不及南容,故以兄之子妻南容,以己之子妻公冶長。何也?曰:此亦以己之私心看聖人也。凡人避嫌者,皆內不足也。聖人自至公,何更避嫌?凡嫁女各量其才而求配。或兄之子不甚美,必擇其相稱者爲之配。己之子美,必擇其才美者爲之配。豈更避嫌耶?若孔子事,或是年不相若,或時有先後,皆不可知。以孔子爲避嫌,則大不是。如避嫌事,賢者且不爲,況聖人乎?13、問:孀婦於理似不可取,如何?曰:然。凡取以配身也。若取失節者以配身,是已失節也。

出处: https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%BF%91%E6%80%9D%E9%8C%84/%E5%8D%B706
定位:卷06·第4则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对

白话

只因今人小看它,不推求本原由来罢了。自己儿子与哥哥儿子差多少?同出于父。只因兄弟异形,才把兄弟当手足。人多因异形就亲己子而疏兄弟之子,很不对。又问:孔子因公冶长不及南容,把兄女嫁南容,己女嫁公冶长,为何?答:这也是以己之私心看圣人。凡人避嫌,都是内心不足;圣人自至公,何必避嫌?嫁女各量才求配:兄女不美,择相称的;己女美,择才美的;岂更避嫌?孔子的事,或是年不相若,或时有先后,都不可知;以为避嫌,大不是。避嫌的事,贤者且不做,何况圣人?问:寡妇于理似不可娶,如何?答:对。娶来配身,若娶失节者配身,是自己失节。

上下文

此条续前答问,辨圣人无私、避嫌之非,并论寡妇不可娶,见《近思录》卷六。

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今日一问

你做事时有没有为了避嫌而违背本心,能不能像圣人那样只按才德相配来决断?

公版古籍;原文逐字取自 Wikisource,仅作分段,未附标点以外的改写。

本文本为公版;底本与原文链接见上。 版权

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