朱熹、吕祖谦：近思录·卷06·第9则

推行经界，是详是略也有利弊。版籍不正、田税不均，根源在于教化不明、风俗薄恶，人怀私心不能自克，因循积弊才到这地步。即使有教化，也不能一下子改变。何况现在吏治哪有空闲管这个，想马上版图正、田税均，岂是不差官、不设局、不丈量、不造图帐就能办到的？所以绍兴年间，凭秦太师的权力、李侍郎的心计，尚且不怕劳费，经历多年才成。若按议论者的说法，就是熙宁手实法，起初看似简易，最终必大兴告讦之风，伤淳厚风俗，却仍得不到人户田产多少的实情，反不如偷安度日、什么都不做更好。

李光顺、李守礼、李守义、长信县主等李唐宗室被赐姓武，和睿宗诸子一起被幽禁宫中十多年不能出门。同时有人告发地官尚书武思文曾与徐敬业通谋，结果武思文被流放岭南，并恢复徐姓。这两件事一软一硬：赐姓幽禁是控制宗室，流放复姓是清洗不忠。武则天通过恩威并施，既拉拢又威慑，确保改朝换代后无人能挑战。

洛克菲勒说，1899年他在工业委员会作证时就提过：如果让他建议工业合并的立法，第一，如果可能，由联邦立法来设立和监管公司；第二，退而求其次，各州立法尽量统一，鼓励人和资本联合起来做产业，但允许州政府监督，监督不是为了阻碍产业，而是为了防止欺诈公众。他说自己现在还是这个看法。核心是：监管要统一、要鼓励联合、要防欺诈而不是卡死产业。做法是：先定规则再发展，规则要一致、透明、可预期。