健康 · 中国古籍
朱熹、吕祖谦：近思录·卷07·第9则
朱熹、吕祖谦《近思录》· 卷07 · 认知 · 哲学 · 人性 · 健康
不待勉強。然學者則須勉強。古人有損軀隕命者，若不實見得，則烏能如此？須是實見得。生不重於義，生不安於死也。故有「殺身成仁」，只是成就一箇是而已。26、孟子辨舜跖之分，只在義利之間。言間者，謂相去不甚遠，所爭毫末爾。義與利只是箇公與私也。纔出義，便以利言也。只那計較，便是爲有利害。若無利害，何用計較？利害者，天下之常情也。人皆知趨利而避害。聖人則更不論利害，惟看義當爲不當爲，便是命在其中也。27、大凡儒者未敢望深造於道。且只得所存正，分別善惡，識廉恥。如此等人多，亦須漸好。28、趙景平問「子罕言利」，所謂利者何利？曰：不獨財利之利。凡有利心，便不可。如作一事，須尋自家穩便處，皆利心也。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%BF%91%E6%80%9D%E9%8C%84/%E5%8D%B707
定位：卷07·第9则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
有德的人不用勉强自己，但初学者必须勉强。古人有人舍身丧命，若不是真见实理，怎能做到？必须真见得生命不比义重，活着不能安于不义。所以“杀身成仁”，只是成就一个“是”字。孟子分辨舜和盗跖，只在义利之间。“间”是说相去不远，所争只在毫末。义和利就是公和私。一走出义，就是利。只要计较，就是心里有利害；没有利害，何必计较？趋利避害是人之常情，圣人却不问利害，只看义该不该做，命就在其中。大凡儒者不敢指望深造于道，先要存心正、能分善恶、知廉耻。这样的人多了，风气也会渐好。赵景平问“子罕言利”是什么利，程子说不只是财利，凡有利心都不行，比如做一件事先找自家稳便处，都是利心。
上下文
《近思录》卷七辑程颐论义利之辨，强调公私有别，学者须先端正存心。
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