健康 · 中国古籍
朱熹、吕祖谦：近思录·卷09·第12则
朱熹、吕祖谦《近思录》· 卷09 · 哲学 · 决策 · 健康 · 历史
蓋數十百口之家，自是飲食衣服難爲得一。又異宮乃容子得伸其私。所以「避子之私也。子不私其父，則不成爲子」。古之人曲盡人情，必也同宮。有叔父伯父，則爲子者何以獨厚於其父？爲父者又烏得而當之？父子異宮，爲命士以上。愈貴則愈嚴。故異宮，猶今世有逐位，非如異居也。26、治天下不由井地，終無由得平，周道止是均平。27、井田卒歸於封建乃定。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%BF%91%E6%80%9D%E9%8C%84/%E5%8D%B709
定位：卷09·第12则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
核心是：古代父子异宫是为了曲尽人情，让儿子能伸其私，同时保持尊卑之严。几十上百口人的大家庭，饮食衣服难以统一。异宫才能让儿子得以伸其私，所以说是“避子之私也。子不私其父，则不成其为子”。古人曲尽人情，一定要同宫。有叔父伯父在，做儿子的为什么独厚于自己的父亲？做父亲的又怎么担当得起？父子异宫，是针对命士以上的人。越贵就越严。所以异宫，就像现在各有职位，并非分居另住。治理天下不用井地，终究无法得到公平，周道只是均平。井田最终要归于封建才能定。
上下文
《近思录》卷九论宗法、井田、封建，引张载等语，讨论古代家庭制度与土地制度的关系。
健康板块的原文与白话解读仅供阅读学习，不构成医疗建议。
今日一问
在今天的家庭或组织中，如何既照顾个人私情，又维持必要的秩序？
公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。
你的邮箱
只用于发送原典。不发广告，不卖名单。
本文本为公版；底本与原文链接见上。 版权