近思录·卷10·第7则 · 朱熹、吕祖谦

若失其剛貞而用柔說，適足以損之而已。世之愚者，有雖無邪心，而惟知竭力順上爲忠者，蓋不知弗損益之之義也。18、益之初九曰：「利用爲大作，元吉無咎。」象曰：「元吉無咎，下不厚事也。」傳曰：在下者本小當處厚事。厚事，重大之事也。以爲在上所任。所以當大事，必能濟大事，而致元吉，乃爲無咎。能致元吉，則在上者任之爲知人，己當之爲勝任。不然，則上下皆有咎也。19、革而無甚益，猶可悔也。況反害乎？古人所以重改作也。20、漸之九三曰：「利禦寇。」傳曰：君子之與小人比也自守以正。豈唯君子自完其己而已乎？亦使小人得不陷於非義。是以順道相保，禦止其惡也。21、旅之初六曰：「旅瑣瑣，斯其所取災。」

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定位：卷10·第7则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

如果丢掉刚正，用柔媚去讨好上级，那只会害了上级。世上有些愚人，虽然没有坏心，但只知道竭力顺从上级当作忠诚，这是不懂“弗损益之”的道理。益卦初九说：适合做大事，大吉无咎。传解释：在下位的人本不该担当重大事务，但若上级任命你，你就要能胜任大事，做到大吉才算无咎。能做到大吉，上级就是知人善任，你也是胜任；否则上下都有过错。改革如果没有很大好处，尚且可能后悔，何况反而有害？所以古人慎重改作。渐卦九三说：利于抵御外寇。君子与小人相处，要自守正道，不仅保全自己，也要让小人陷不进不义，用顺道互相保护，制止恶行。

上下文

《近思录》卷十引程颐对《周易》损、益、革、渐等卦的解说，讲事上、任事、改革和待小人的分寸。

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今日一问

你在工作中是只知顺从上级，还是能在守住原则的前提下真正帮到上级？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

《詩》曰：「無田甫田，維莠驕驕。」言力不及而貪多務得，未免苟簡之弊。故《莊子》曰：「昔予為禾，耕而鹵莽之，其實亦鹵莽而報予；芸而滅裂之，其實亦滅裂而報予。」此言苟簡之害也。《農書》云：古者分田之制，一夫一婦，受田百畝。以其地有肥墝，故有不易、一易、再易之別。不易之地家百畝，謂可以歲耕之也；「一易之地，家二百畝」，謂歲耕其半也；「再易之地，家三百畝」，謂歲耕百畝，三歲而一周也。先王之制如此，非獨以為土敝則草木不長，氣衰則生物不遂也，抑欲…

核心是：种地不能贪多，要量力而行，否则管理粗放，收成必差。古人说，力所不及却贪图多耕，就会苟且简略。庄子讲，他种禾时耕地马虎，收成也马虎；除草粗率，收成也粗率。这是苟简的害处。古代分田，一夫一妇受田百亩，按土地肥瘦分不易、一易、再易：好地百亩年年可种；一易之地二百亩，每年种一半；再易之地三百亩，三年轮一遍。先王这样定，不只是怕地力耗尽，更是让农户财力有余，能深耕细作，年年丰收。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

廣陵王荊復呼相工謂曰：「我貌類先帝，先帝三十得天下，我今亦三十，可起兵未？」相者詣吏告之，荊惶恐，自繫獄，帝加恩，不考極其事，詔不得臣屬吏民，唯食租如故，使相、中尉謹宿衛之。荊又使巫祭祀、祝詛。詔長水校尉樊鯈等雜治其獄，事竟，奏請誅刑。帝怒曰；「諸卿以我弟故，欲誅之。即我子，卿等敢爾邪？」鯈對曰：「天下者高帝天下，非陛下之天下也。《春秋》之義，君親無將，將而必誅。臣等以荊屬托母弟，陛下留聖心，加惻隱，故敢請耳；如令陛下子，臣等專誅而已…

广陵王刘荆又找来相面的人说：“我长得像先帝，先帝三十岁得天下，我现在也三十岁，可以起兵了吗？”相面的人告发了他，刘荆害怕，自己投案入狱。明帝加恩，没有深究，只下诏不许他臣属吏民，但照旧享受租税，派相、中尉谨慎守卫。刘荆又让巫师祭祀诅咒。诏令长水校尉樊鯈等人审理此案，审完后奏请诛杀。明帝怒道：“你们因为是我弟弟，就想杀他。如果是我儿子，你们敢这样吗？”樊鯈回答：“天下是高帝的天下，不是陛下的天下。《春秋》大义，君亲无将，将而必诛。臣等因为刘荆是陛下同母弟，陛下留心加恻隐，所以敢请示；如果是陛下儿子，臣等直接诛杀而已。”明帝叹息称善。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

principal prize of $100 at the baby shows. Every mother thought her own baby the brightest and best, and confidently expected the capital prize.

婴儿比赛的头奖是100美元。每位母亲都认为自己的孩子最聪明最漂亮，都自信能拿大奖。这揭示了人性：人们容易高估自己和自己相关的事物，从而被奖品吸引，积极参与。巴纳姆利用这种心理，让比赛报名踊跃，达到宣传效果。

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