健康 · 中国古籍
朱熹、吕祖谦：近思录·卷11·第1则
朱熹、吕祖谦《近思录》· 卷11 · 成长 · 学习 · 健康 · 认知
教學此卷論教人之道。蓋君子進則推斯道以覺天下，退則明斯道以淑其徒。所謂得英才而教育之，即「新民」之事也。1、濂溪先生曰：剛善爲義，爲直，爲斷，爲嚴毅，爲幹固。惡爲猛，爲隘，爲強梁。柔善爲慈，爲順，爲巽。惡爲懦弱，爲無斷，爲邪佞。惟中也者，和也，中節也，天下之達道也，聖人之事也。故聖人立教，俾人自易其惡，自至其中而止矣。2、伊川先生曰：古人生子，能食能言而教之大學之法，以豫爲先。人之幼也，知思未有所主，便當以格言至論日陳於前。雖未曉知，且當薰聒。使盈耳充腹，久自安習，若固有之。雖以他言惑之，不能入也。若爲之不豫，及乎稍長，私意偏好生於內，衆口辯言鑠於外，欲其純完，不可得也。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%BF%91%E6%80%9D%E9%8C%84/%E5%8D%B711
定位：卷11·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
教学之道：君子得志则推道觉天下，失志则明道教弟子，即“新民”。周敦颐说：刚善为义、直、断、严毅、干固；刚恶为猛、隘、强梁。柔善为慈、顺、巽；柔恶为懦弱、无断、邪佞。只有中，即和、中节，是天下达道、圣人之事。所以圣人立教，让人自己改恶，达到中而止。伊川说：古人生子，能食能言就教，大学之法以预防为先。人幼时知思未定，应每天把格言至论陈于前，虽不懂，也要熏陶，使满耳满腹，久自安习如固有，他言不能惑。若不预防，稍长私意偏好生于内，众口辩言铄于外，想纯全就难了。
上下文
《近思录》卷十一论教人之道，开篇引周敦颐《通书》论刚柔善恶与“中”，继引程颐论早期教育。
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