近思录·卷12·第2则 · 朱熹、吕祖谦

是以浸淫，不知亂之至也。6、復之六三，以陰躁處動之極，復之頻數，而不能固者也。復貴安固。頻復頻失，不安於復也。復善而屢失，危之道也。聖人開遷善之道。與其復而危其屢失，故云「厲無咎」。不可以頻失而戒其復也。頻失則爲危。屢復何咎？過在失而不在復也。7、睽極則咈戾而難合，剛極則躁暴而不詳，明極則過察而多疑。睽之上九，有六三之正應，實不孤。而其才性如此，自睽孤也。如人雖有親黨，而多自猜疑，妄生乖離，雖處骨肉親黨之間，而常孤獨也。8、解之六三曰：「負且乘，致寇至，貞吝。」傳曰：小人而竊盛位，雖勉爲正事，而氣質卑下，本非在上之物，終可吝也。若能大正，則如何？曰：大正非陰柔所能爲也。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%BF%91%E6%80%9D%E9%8C%84/%E5%8D%B712
定位：卷12·第2则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

复卦六三，阴躁处动之极，频繁回复而不能稳固。回复贵在安固。频繁回复又频繁失去，是危险之道。圣人开迁善之路，与其回复而危其屡失，所以说“厉无咎”。不能因频失就禁止回复。频失则危，屡复何咎？过错在失而不在复。睽卦上九，睽极则违戾难合，刚极则躁暴不祥，明极则过察多疑。睽之上九有六三正应，实不孤，但其才性如此，自取睽孤。如人虽有亲党，却多自猜疑，妄生乖离，虽处骨肉之间，常孤独。解卦六三：“负且乘，致寇至，贞吝。”传曰：小人窃居盛位，虽勉为正事，气质卑下，本非在上之物，终可吝。若能大正如何？曰：大正非阴柔所能为。

上下文

《近思录》卷十二，引程颐《易传》解复、睽、解卦，论迁善、猜疑与德不配位。

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今日一问

你改过时是因屡犯而放弃，还是坚持迁善？是否常因猜疑而自陷孤立？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 沃伦·巴菲特《伯克希尔·哈撒韦 1995 年致股东信》

Our shoe business operated in an industry that suffered depressed earnings throughout last year, and many of our competitors made only marginal profits or worse. That means we at least maintained, and in some…

巴菲特谈到鞋业：整个行业去年利润低迷，很多竞争对手只能勉强盈利甚至亏损，而伯克希尔的鞋业至少维持了、有些地方还扩大了竞争优势。所以他相信鞋业未来能重回高盈利。他强调，虽然拐点还没出现，但去年的数字反映的是周期性问题，不是长期衰退。这对我们的启发是：判断一家企业短期业绩差，要分清是行业周期还是竞争力丧失。如果对手更惨，而你还能撑住甚至扩大优势，那说明护城河还在，值得耐心等待周期回暖。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

建成子安陸王承道、河東王承德、武安王承訓、汝南王承明、鉅鹿王承義，元吉子梁郡王承業、漁陽王承鸞、普安王承獎、江夏王承裕、義陽王承度，皆坐誅，仍絕屬籍。

核心是：斩草除根，建成、元吉的儿子全部被杀，并开除宗籍。建成的儿子安陆王承道、河东王承德、武安王承训、汝南王承明、钜鹿王承义，元吉的儿子梁郡王承业、渔阳王承鸾、普安王承奖、江夏王承裕、义阳王承度，都受牵连被诛杀，并且从皇族名册中除名。这是政变后的清洗，目的是彻底消除政治隐患，防止日后有人借这些宗室名义复仇或作乱。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

已經三月者。尺脉不止。則是胎也。 \x验胎散\x 川芎爲末。每服一錢。空心艾叶煎湯调下。觉腹内微动。則有胎也。若服后一日不动。非胎。必是經闭。一治妇人經水过月不來。难明有无胎孕。 \x艾醋湯\x 用好醋炒艾。服半盏后。腹中翻大痛。是有孕。不爲痛。是无孕。一論妇人經水不行。身无病似病。脉滑大而六脉俱匀。乃是孕妇之脉也。精神如故。恶闻食气或但嗜一物。或大吐。或时吐清水。此名恶阻。切勿作病寒治之。宜服此藥。如觉恶心呕吐。加丁香、…

停经三个月，尺脉不止就是胎。验胎散：川芎研末，每次一钱，空心用艾叶煎汤调服，腹内微动是有胎，一天不动则非胎，是经闭。另有艾醋汤：好醋炒艾，服半盏后腹中大痛是有孕，不痛则无孕。若月经不来，身体没病却似病，脉滑大而六脉均匀，是孕妇脉；精神如常，厌食或嗜一物，或大吐，或吐清水，叫恶阻，不要当寒病治，宜服保生汤：人参二钱、白术五钱、橘红五钱、香附五钱、乌药五钱、甘草一钱，加生姜煎服。

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