近思录·卷13·第5则 · 朱熹、吕祖谦

如斯而已矣。8、佛氏不識陰陽晝夜死生古今，安得謂形而上者與聖人同乎？9、釋氏之說，若欲窮其說而去取之，則其說未能窮，固已化而爲佛矣。只且於迹上考之。其設教如是，則其心果如何？固難爲取其心，不取其跡。有是心則有是迹。王通言心跡之判，便是亂說。故不若且於迹上斷定不與聖人合。其言有合處，則吾道固已有。有不合者，固所不取。如是立定卻省易。10、問神仙之說有諸？曰：若說白日飛升之類，則無。若言居山林間，保形鍊氣，以延年益壽，則有之。譬如一鑪火，置之風中則易過，置之密室則難過。有此理也。又問揚子言「聖人不師仙，厥術異也」。聖人能爲此等事否？曰：此是天地間一賊。若非竊造化之機，安能延年？

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%BF%91%E6%80%9D%E9%8C%84/%E5%8D%B713
定位：卷13·第5则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

佛教不懂阴阳昼夜死生古今，怎能说其形而上者与圣人相同？若想穷究佛说再取舍，往往未穷其说已被同化。不如从迹上考察：其设教如此，心如何？有心则有迹，王通说心迹判是乱说。所以不如在迹上断定不与圣人合。其言有合处，吾道本已有；不合者不取。这样立定省易。问神仙之说，程子说白日飞升之类没有，但居山林保形炼气延年益寿有之，如炉火置风中易过、置密室难过。问扬子说圣人不师仙，圣人能为此等事否？程子说这是天地间一贼，若非窃造化之机，怎能延年？

上下文

《近思录》卷十三，程子论佛教与神仙之说，主张从外在迹相判断，不取心迹分离之说。

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面对一种看似高深的理论，我是否先看其实际行为后果，而非被其言辞迷惑？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

諸作有租及鑄，率緡錢四千算一。非吏比者，「三老、北邊騎士軺車一算；商賈人軺車二算，船五丈以上一算。匿不自占，占不悉，戍邊一歲，沒入緡錢，有能告者，以其半畀之。賈人有市籍及家屬皆無，得名田以便農，敢犯令，沒入田貨。」是時，豪富皆爭匿財，唯卜式數求入財以助縣官。天子迺超拜式為中郎，賜爵左庶長，田十頃，布告天下，以風百姓。初，式不願為官，上強拜之，稍遷至齊相。語自在其傳。孔僅使天下鑄作器，三年中至大司農，列於九卿。而桑弘羊為大司農中丞，管諸…

各种有租及铸钱的，率缗钱四千算一。非吏比者、三老、北边骑士轺车一算；商贾人轺车二算，船五丈以上一算。隐匿不报或报不全的，戍边一年，没收缗钱，能告发的赏一半。贾人有市籍及家属都不得名田以便农，敢犯令的，没收田货。当时豪富都争着藏财，只有卜式多次求入财助官府。天子于是超拜卜式为中郎，赐爵左庶长，田十顷，布告天下，以风百姓。起初卜式不愿为官，上强拜之，稍迁至齐相。孔仅使天下铸作器，三年中至大司农，列于九卿。桑弘羊为大司农中丞，管诸会计事，稍稍置均输，以通货物。

事业 · 韩非《韩非子》

民之急名也，甚其求利也；如此，則士之饑餓乏絶者，焉得無巖居苦身以爭名於天下哉？故世之所以不治者，非下之罪，上失其道也。常貴其所以亂，而賤其所以治，是故下之所欲，常與上之所以爲治相詭也。今下而聽其上，上之所急也。而惇慤純信，用心怯言，則謂之「窶」。守法固，聽令審，則謂之「愚」。敬上畏罪，則謂之「怯」。言時節，行中適，則謂之「不肖」。無二心私學，聽吏從教者，則謂之「陋」。難致謂之「正」，難予謂之「廉」，難禁謂之「齊」，有令不聽從謂之「勇」…

韩非指出，民众急于求名超过求利，所以士人宁愿隐居受苦也要争名。社会治不好，不是百姓的罪过，而是君主失道。君主常常推崇导致混乱的行为，贬低导致治理的行为，所以百姓想要的常与君主治理方向相反。如今百姓听从君主，是君主所急；但敦厚纯信、用心谨慎的人却被称作“窶”；守法坚定、听令审慎的人被称作“愚”；敬上畏罪被称作“怯”；言行适当被称作“不肖”；没有二心、听从官吏教导被称作“陋”。难以招致被称作“正”，难以给予被称作“廉”，难以禁止被称作“齐”，有令不听从被称作“勇”，无利于上被称作“愿”，少欲宽惠行德被称作“仁”，重厚自尊被称作“长者”，私学成群被称作“师徒”，闲静安居被称作“有思”，损仁逐利被称作“疾”，险躁反复被称作“智”，先人后己、泛爱天下被称作“圣”，言大本而不可用被称作“大人”，贱爵禄不挠上被称作“杰”。

事业 · 塞缪尔·斯迈尔斯《自助论》

The porcelain manufacture immediately opened up an important source of public revenue, and it became so productive to the Elector of Saxony, that his example was shortly after followed by most European monarchs.…

瓷器制造一出现，立刻成为公共收入的重要来源，对萨克森选帝侯来说利润丰厚，于是欧洲多数君主很快效仿。虽然软质瓷器早十四年已在圣克卢生产，但硬质瓷的优越性很快被普遍认可。1770年塞夫勒开始制造硬瓷，此后几乎完全取代软瓷。如今这是法国工业最兴旺的部门之一，产品质量之高无可争议。这说明一项新技术若能带来稳定收益，就会迅速传播；而质量更优的产品终将胜出。对今天而言，创新要兼顾经济价值与品质提升，才能持续发展。

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