韩非子·詭使·第2则 · 韩非

民之急名也，甚其求利也；如此，則士之饑餓乏絶者，焉得無巖居苦身以爭名於天下哉？故世之所以不治者，非下之罪，上失其道也。常貴其所以亂，而賤其所以治，是故下之所欲，常與上之所以爲治相詭也。今下而聽其上，上之所急也。而惇慤純信，用心怯言，則謂之「窶」。守法固，聽令審，則謂之「愚」。敬上畏罪，則謂之「怯」。言時節，行中適，則謂之「不肖」。無二心私學，聽吏從教者，則謂之「陋」。難致謂之「正」，難予謂之「廉」，難禁謂之「齊」，有令不聽從謂之「勇」，無利於上謂之「愿」，少欲、寛惠、行德謂之「仁」，重厚自尊謂之「長者」，私學成羣謂之「師徒」，閑静安居謂之「有思」，損仁逐利謂之「疾」，險躁佻反覆謂之「智」，先爲人而後自爲、類名號、言汎愛天下謂之「聖」，言大本、稱而不可用、行而乖於世者謂之「大人」，賤爵禄、不撓上者謂之「傑」。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%9F%93%E9%9D%9E%E5%AD%90/%E8%A9%AD%E4%BD%BF
定位：詭使·第2则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

韩非指出，民众急于求名超过求利，所以士人宁愿隐居受苦也要争名。社会治不好，不是百姓的罪过，而是君主失道。君主常常推崇导致混乱的行为，贬低导致治理的行为，所以百姓想要的常与君主治理方向相反。如今百姓听从君主，是君主所急；但敦厚纯信、用心谨慎的人却被称作“窶”；守法坚定、听令审慎的人被称作“愚”；敬上畏罪被称作“怯”；言行适当被称作“不肖”；没有二心、听从官吏教导被称作“陋”。难以招致被称作“正”，难以给予被称作“廉”，难以禁止被称作“齐”，有令不听从被称作“勇”，无利于上被称作“愿”，少欲宽惠行德被称作“仁”，重厚自尊被称作“长者”，私学成群被称作“师徒”，闲静安居被称作“有思”，损仁逐利被称作“疾”，险躁反复被称作“智”，先人后己、泛爱天下被称作“圣”，言大本而不可用被称作“大人”，贱爵禄不挠上被称作“杰”。

上下文

《韩非子·诡使》篇揭露君主所推崇的与实际治理需要相反，导致名实颠倒、社会混乱。

今日一问

你所在的组织是否也把守规矩的人看作“愚”，把钻营的人看作“智”？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 吴瑭《温病条辨》

三者下後雖能戰汗，以陰氣大傷，轉成上嗽下泄，夜熱早涼之怯證，補陽不可，救陰不可，有延至數月而死者，有延至歲餘而死者，其死均也。在又可當日，溫疫盛行之際，非尋常溫病可比，又可創溫病治法，自有矯枉過正、不暇詳審之處，斷不可概施於今日也。本論分別可與、不可與，可補、不可補之處，以俟明眼裁定，而又為此按語於後，奉商天下之欲救是證者。至若張氏、喻氏，有以甘溫辛熱立法者，濕溫有可用之處，然須兼以苦泄淡滲，蓋治外邪，宜通不宜守也，若風溫、溫熱、溫疫…

下后虽能战汗，但阴气大伤，转为上咳下泄、夜热早凉的正虚证，补阳不行，救阴也不行，有拖数月甚至一年而死的。吴又可当时温疫大流行，非常规温病，他创法难免矫枉过正、不暇详审，不能一概施于今日。本书分别可下不可下、可补不可补，供明眼人裁定。张氏、喻氏用甘温辛热立法，湿温或可用，但须兼苦泄淡渗，因治外邪宜通不宜守；风温、温热、温疫、温毒断不可从。阳明温病下后汗出，当复其阴，用益胃汤，因温热本伤阴，汗出更伤津液。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

年計不足而世計有餘。後之人一以急迫之心為之，商鞅決裂阡陌，而中原之疆理蕩然。宋政和以後，圍湖占江，而東南之水利亦塞，於是十年之中，荒恆六七，而較其所得，反不及於前人。子曰：「無欲速，無見小利。」夫欲行井地之法，則必自此二言始矣。斗、斛、丈、尺。今北方之土地，有以二百四十步為畝者，有以三百六十步為畝者，有以七百二十步為畝者。其步弓有以五尺為步，有以六尺、七尺、八尺為步，此之謂工不信度者也。夫法不一則民巧生有。王者起同權量而正經界，其先務…

作者说：按年算不够，按世代算就有余。后人用急迫之心治地，商鞅决裂阡陌，中原的疆理就乱了；宋政和以后围湖占江，东南水利也堵了，于是十年里常有六七年荒，算总账反不如前人。孔子说“无欲速，无见小利”，要行井地之法，就得从这两句话开始。接着讲度量混乱：北方有以二百四十步为亩的，有三百六十步、七百二十步的；步弓有五尺、六尺、七尺、八尺的，这叫“工不信度”。法不统一，民巧就生。王者兴起，统一权量、正定经界，是首要任务。

事业 · 安德鲁·卡内基《安德鲁·卡内基自传》

"Mr. Carnegie, when an agreement is presented to me to sign, I read it carefully, and if it don't suit me, I don't sign it, and if it does suit me, I do sign it, and when I sign it I keep it."

核心是：签字前要仔细读，不合适就别签；签了就得认账。卡内基引用一位先生的话，强调契约精神的关键在于“先审后签、签则必守”。很多人吃亏，是因为要么没看清就签，要么签完又反悔。可执行的做法是：任何协议到手，先逐条读，有疑问就问清楚，不满意就提出修改或拒签；一旦落笔，就把它当作不可推卸的承诺去履行。这样既保护自己，也赢得别人信任。

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