了凡四训·全文·第1则 · 袁了凡

余童年喪父，老母命棄舉業學醫，謂可以養生，可以濟人；且習一藝以成名，爾父夙心也。後余在慈雲寺，遇一老者，修髯偉貌，飄飄若仙，余敬禮之。語余曰：「子仕路中人也。明年即進學，何不讀書？」余告以故，並叩老者姓氏里居。曰：「吾姓孔，雲南人也。得邵子《皇極數》正傳，數該傳汝。」余引之歸，告母。母曰：「善待之。」試其數，纖悉皆驗。余遂起讀書之念，謀之表兄沈稱，言：「郁海谷先生，在沈友夫家開館，我送汝寄學甚便。」余遂禮郁為師。孔為余起數：「縣考童生，當十四名；府考，七十一名；提學考，第九名。」明年赴考，三處名數皆合。復為卜終身休咎，言：「某年考第幾名，某年當補廩，某年當貢。

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定位：全文·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：了凡早年丧父，母亲让他弃科举学医，既能养生又能济人，也是父亲遗愿。后来他在慈云寺遇孔姓老者，说他命里该读书做官，明年就进学。了凡半信半疑，带老者回家，母亲让善待。试其占卜，细节都应验，于是起了读书念头，跟郁海谷先生学习。孔先生为他起数，预测县考、府考、提学考名次，次年三处名次全合。又卜终身吉凶，预言哪年考第几名、补廪、当贡。这让他开始相信命运有定数。

上下文

《了凡四训》开篇，袁了凡自述早年经历，交代他如何遇到孔先生并开始相信命数。

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今日一问

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

壬寅，運米十五萬石詣懿州餉軍，及賑饑民。六月庚申，賑諸王荅兒伯部曲之饑者及桂陽路饑民。壬申，睢陽霖雨，河溢害稼，免其租千六十石有奇。乙亥，以考城、陳留、通許、杞、太康五縣大水及河溢沒民田，蠲其租萬五千二百石。秋七月甲申朔，復葺興、靈二州倉，始命昔寶赤、合剌赤、貴由赤左右衛士轉米輸之，委省官督運，以備賑給。丙戌，真定、汴梁路蝗，運大同、太原諸倉米至新城，為邊地之儲。以南安、瑞贑三路連歲盜起，民多失業，免逋稅萬二千六百石有奇。發大同路粟賑…

朝廷运粮十五万石到懿州供应军队并赈济饥民。六月，赈济诸王部属和桂阳路饥民。睢阳大雨河溢毁庄稼，免租一千零六十多石。考城等五县大水淹没农田，免租一万五千二百石。七月，修复兴、灵二州粮仓，命卫士运米储存，委派省官督运以备赈济。真定、汴梁蝗灾，运大同、太原仓米到新城作为边地储备。南安等三路连年盗起，百姓失业，免欠税一万二千六百多石。发放大同路粟赈济流民。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

隋主聞之，廢梁國；遣尚書左僕射高熲安集遺民；梁中宗、世宗各給守塚十戶；拜梁主琮上柱國，賜爵莒公。

隋文帝听说梁国宗室带着大批百姓投奔陈国后，干脆废掉了梁国这个傀儡政权，派高颎去安抚留下的百姓，并给梁国先代君主安排守墓户，封梁主萧琮为上柱国、莒公。核心是：面对下属的背叛或流失，隋文帝没有暴怒追杀，而是顺势收编，用安抚和封赏稳定人心。这告诉我们，处理危机时，情绪化报复往往不如冷静止损、争取剩余资源来得有效。

事业 · 布克·T·华盛顿《力争上游》

When the difficulty of learning the English language was subtracted, I found that in the matter of learning trades and in mastering academic studies there was little difference between the coloured and Indian students.…

华盛顿发现，除去英语学习的困难，黑人和印第安学生在学手艺和学术课程上差别不大。他高兴地看到黑人学生热心帮助印第安人，少数人反对，但多数人乐意与印第安人同住，教他们说英语、养成文明习惯。核心是：偏见常源于不了解，接触与合作能打破隔阂。做法是：主动创造共同生活与学习的机会，让不同群体在互助中看到彼此的能力，而不是先入为主地排斥。

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