健康 · 中国古籍
袁了凡：了凡四训·全文·第14则
袁了凡《了凡四训》· 全文 · 健康 · 哲学 · 认知 · 心性
如前日殺生，今戒不殺；前日怒詈，今戒不怒；此就其事而改之者也。強制於外，其難百倍；且病根終在，東滅西生，非究竟廓然之道也。善改過者，未禁其事，先明其理。如過在殺生，即思曰：「上帝好生，物皆戀命；殺彼養己，豈能自安？且彼之殺也：既受屠割，復入鼎鑊；種種痛苦，徹入骨髓。己之養也：珍膏羅列，食過即空；疏食菜羹，儘可充腹。何必戕彼之生，損己之福哉？」又思：「血氣之屬，皆含靈知；既有靈知，皆我一體。縱不能躬修至德，使之尊我、親我，豈可日戕物命，使之仇我、憾我於無窮也？」一思及此，將有對食傷心，不能下咽者矣。如前日好怒，必思曰：「人有不及，情所宜矜；悖理相干，於我何與？
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E4%BA%86%E5%87%A1%E5%9B%9B%E8%A8%93
定位：全文·第14则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
改过不能只靠硬压行为，得先想通道理。比如以前杀生，现在戒了；以前发怒骂人，现在戒了；这只是就事论事地改。从外面强行压制，难上百倍，而且病根还在，这边压下去那边又冒出来，不是彻底解决的办法。真正会改过的人，先不急着禁事，而是先明白其中的理。比如杀生的过，就想：上天好生，万物都贪恋性命；杀它养自己，心里怎能安稳？而且它被杀时，先受屠宰割裂，再下锅煮，种种痛苦深入骨髓。自己吃呢，珍馐摆满，吃过就空；粗茶淡饭，照样饱腹。何必残害它的生命、折损自己的福报？再想：有血气的都有灵知，既有灵知就与我一体。纵然不能修到至德让人尊敬亲近我，怎能天天杀物命，让它无穷无尽地恨我？一想到这，就会对着食物伤心，咽不下去。比如好怒，就想：人总有做不到的地方，情理上该怜悯；无理来冒犯，跟我有什么关系？
上下文
袁了凡《了凡四训》讲改过之法，分从事上改、从理上改、从心上改三层，此段说理上改。
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今日一问
你最近想改的一个习惯，能不能先找出它背后的道理，而不只是硬憋？
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