了凡四训·全文·第16则 · 袁了凡 · 原典

大抵最上者治心，當下清淨；纔動即覺，覺之即無。苟未能然，須明理以遣之；又未能然，須隨事以禁之。以上事而兼行下功，未為失策；執下而昧上，則拙矣。顧發願改過，明須良朋提醒，幽須鬼神證明。一心懺悔，晝夜不懈，經一七、二七，以至一月、二月、三月，必有效驗：或覺心神恬曠；或覺智慧頓開；或處冗沓而觸念皆通；或遇怨仇而回瞋作喜；或夢吐黑物；或夢往聖先賢，提攜接引；或夢飛步太虛；或夢幢幡寶蓋。種種勝事，皆過消罪滅之象也。然不得執此自高，畫而不進。昔蘧伯玉當二十歲時，己覺前日之非而盡改之矣。至二十一歲，乃知前之所改，未盡也；及二十二歲，回視二十一歲，猶在夢中，歲復一歲，遞遞改之，行年五十，而猶知四十九年之非，古人改過之學如此。

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定位：全文·第16则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

大体上，最上等的是治心，当下清净；念头才动就觉察，觉察了它就没了。如果做不到，就须明白道理来遣除；再做不到，就须随事去禁止。用上等功夫兼行下等功夫，不算失策；执着下等而不懂上等，就笨了。不过发愿改过，明处须良朋提醒，暗处须鬼神证明。一心忏悔，昼夜不懈，经过一七、二七，乃至一月、二月、三月，必有效验：或觉得心神恬静开阔；或觉得智慧顿开；或处繁杂中触念皆通；或遇怨仇而转怒为喜；或梦吐黑物；或梦往圣先贤提携接引；或梦飞步太虚；或梦幢幡宝盖。种种胜事，都是过消罪灭的迹象。但不可执着这些自高，停步不进。从前蘧伯玉二十岁时，已觉前日之非而尽改；到二十一岁，才知前所改未尽；到二十二岁，回看二十一岁，还在梦中，一年一年递进改，行年五十，还知四十九年之非，古人改过之学如此。

上下文

袁了凡总结改过三层功夫，并引蘧伯玉终身改过为例，说明改过是长期过程。

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今日一问

你改过时，是只求表面没事，还是愿意从念头上觉察？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

至元十八年，發軍民鑿渠溉田，會計漣海屯田，拘諸占據田為屯田，立蒙古站屯田，又令編戶闌遺戶屯田，及募民淮西屯田。按《元史世祖本紀》：「十八年二月己丑，發肅州等處軍民鑿渠溉田。六月癸未，命中書省會計姚演所領漣海屯田，官給之資與歲入之數，便則行之，否則罷去。八月壬辰，給怯薛丹糧，拘其所占田為屯田。九月辛巳，大都立蒙古站屯田編戶歲輸包銀者，及真定等路闌遺戶，並令屯田。冬十月丙申，募民淮西屯田。十」二月乙卯。以諸王札忽兒所占文安縣地。給付屯田。…

至元十八年，元朝政府大力推行屯田：先派军民在肃州等地开渠灌溉，又核算姚演所管涟海屯田的投入与产出，划算就继续、不划算就停；把怯薛丹占用的田地收归屯田，在大都设蒙古站屯田，让编户和阑遗户参与，还招募百姓到淮西屯田。核心是政府用屯田解决军粮和财政，同时清理被权贵占用的土地。做法上，先试点核算，再推广；对占田者区别处理，有的收回，有的补偿。这反映元初在战后恢复农业、增加税收的务实态度。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

1 〔韓嚴遂弒哀侯，國人立其子懿侯若山。初，哀侯以韓廆為相而愛嚴遂，二人甚相害也。嚴遂令人刺韓廆於朝，廆走哀侯，哀侯抱之。人刺韓廆，兼及哀侯〕。

韩严遂弑杀韩哀侯，国人立其子懿侯若山。起初，哀侯任用韩廆为相，又宠爱严遂，两人互相倾轧。严遂派人刺杀韩廆，韩廆逃到哀侯身边，哀侯抱住他，刺客连哀侯一起刺死。这反映了韩国朝堂内斗的激烈：君主宠信不同派系，导致大臣水火不容，最终殃及自身。司马光记载此事，说明君主若不能平衡臣下势力，反而偏宠一方，容易引发祸乱，甚至危及生命。

事业 · 安德鲁·卡内基《安德鲁·卡内基自传》

One of the chief enjoyments of my childhood was the keeping of pigeons and rabbits. I am grateful every time I think of the trouble my father took to build a suitable house for these pets. Our home became headquarters…

我童年最大的乐趣之一是养鸽子和兔子。每次想到父亲费心为这些宠物搭建合适的窝，我都心存感激。我们家成了小伙伴们的总部。母亲总是把家庭影响视为让两个儿子走正路的最佳方式。她常说，这方面的第一步是让家变得愉快；为了让我们和聚集在我们周围的邻居孩子高兴，她和父亲什么都愿意做。

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