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袁了凡：了凡四训·全文·第25则
袁了凡《了凡四训》· 全文 · 决策 · 人性 · 健康 · 认知
中峰云：未必然也。眾人歷言其狀，中峰皆謂不然。因請問。中峰告之曰：有益於人，是善；有益於己，是惡。有益於人，則毆人，詈人皆善也；有益於己，則敬人、禮人皆惡也。是故人之行善，利人者公，公則為真；利己者私，私則為假。又根心者真，襲跡者假；又無為而為者真，有為而為者假；皆當自考。何謂端曲？今人見謹愿之士，類稱為善而取之；聖人則寧取狂狷。至於謹愿之士，雖一鄉皆好，而必以為德之賊；是世人之善惡，分明與聖人相反。推此一端，種種取舍，無有不謬；天地鬼神之福善禍淫，皆與聖人同是非，而不與世俗同取舍。凡欲積善，決不可徇耳目，惟從心源隱微處，默默洗滌，純是濟世之心，則為端；
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E4%BA%86%E5%87%A1%E5%9B%9B%E8%A8%93
定位：全文·第25则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
中峰说：“未必。”众人一一说，中峰都说不对。于是请教。中峰告诉他们：“有益于人是善，有益于己是恶。有益于人，那么打人骂人都是善；有益于己，那么敬人礼人都是恶。所以人行善，利人就是公，公就是真；利己就是私，私就是假。又发自内心是真，照搬形式是假；无所为而为是真，有所为而为是假；都该自己反省。什么叫端曲？现在人见谨慎老实的人，都称为善而肯定他；圣人却宁愿取狂狷之士。至于谨慎老实的人，虽然一乡都说好，圣人却一定认为他是道德的贼；这样世人的善恶标准，分明与圣人相反。推此一端，种种取舍，没有不错的；天地鬼神赐福善人、降祸淫人，都与圣人同是非，而不与世俗同取舍。凡想积善，决不可顺从耳目，只从心源隐微处默默洗涤，纯是济世之心，就是端。”
上下文
中峰和尚是元代高僧，袁了凡引用他的观点来纠正世俗对善恶的浅薄判断。
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