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袁了凡：了凡四训·全文·第30则
袁了凡《了凡四训》· 全文 · 健康 · 决策 · 哲学 · 领导
索秤稱之，則盈庭者反輕，而如箸者反重。仲達曰：某年未四十，安得過惡如是多乎？曰：一念不正即是，不待犯也。因問軸中所書何事？曰：朝廷嘗興大工，修三山石橋，君上疏諫之，此疏稿也。仲達曰：某雖言，朝廷不從，於事無補，而能有如是之力。曰：朝廷雖不從，君之一念，已在萬民；向使聽從，善力更大矣。故志在天下國家，則善雖少而大；苟在一身，雖多亦小。何謂難易？先儒謂克己須從難克處克將去。夫子論為仁，亦曰先難。必如江西舒翁，捨二年僅得之束脩，代償官銀，而全人夫婦；與邯鄲張翁，捨十年所積之錢，代完贖銀，而活人妻子，皆所謂難捨處能捨也。如鎮江靳翁，雖年老無子，不忍以幼女為妾，而還之鄰，此難忍處能忍也；
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E4%BA%86%E5%87%A1%E5%9B%9B%E8%A8%93
定位：全文·第30则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
拿秤称，则盈庭的反轻，如筷子的反重。仲达说：我年未四十，怎么会有这么多过恶？答：一念不正就是，不必等犯。因问轴中写什么？答：朝廷曾大兴工役，修三山石桥，你上疏谏止，这是疏稿。仲达说：我虽说了，朝廷不听，于事无补，能有这样力量？答：朝廷虽不听，你这一念，已在万民；假使听从，善力更大。所以志在天下国家，则善虽少而大；苟在一身，虽多亦小。什么叫难易？先儒说克己须从难克处克去。夫子论为仁，也说先难。必如江西舒翁，舍两年仅得的束脩，代偿官银，而保全别人夫妇；与邯郸张翁，舍十年所积的钱，代完赎银，而活人妻子，都是所谓难舍处能舍。如镇江靳翁，虽年老无子，不忍以幼女为妾，而还之邻，此难忍处能忍；
上下文
《了凡四训·积善之方》以卫仲达故事说明善的大小在志向，以舒翁、张翁等说明难易。
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你行善时，是只为自己积福，还是想到天下国家？
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