向前进·摘录 291 · 奥里森·斯威特·马登

The most precious thing of all, however, if you have made the most of your chance, is the uplift, encouragement, inspiration, which you have absorbed from your teachers, from your associations; this is the embodiment of the college spirit, the spirit of your _alma mater_; it is that which should make you reach up as well as on, which should make you aspire instead of grovel--look up, instead of down.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/21291
定位：Excerpt 291 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

最珍贵的是从老师和环境中吸收的鼓舞、激励与启发，这是大学精神的体现，让你向上看而非向下看，渴望进取而非苟且。核心是：教育的终极馈赠是精神上的向上动力。做法是：主动靠近能激励你的人和环境，把这种精神内化为持续成长的动力。

上下文

马登在《奋力向前》中谈论大学精神对毕业生的长远影响。

今日一问

你身边有哪些人或环境能持续给你向上的激励？如何更多接触？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

脉症各减三四。再與八味丸。服之而愈。一論中气不足。肢体倦怠。口干发热。饮食无味。饮食失节。劳倦身热。脉洪大而虚。或头痛恶寒。自汗。或气高而喘。身热而烦。或脉微细软弱。自汗。体倦少食。或中气虚弱而不能摄血。或饮食劳倦而患疟痢或疟痢因脾胃虚而不能愈。或元气虚弱。感冒风寒。不胜发表宜用此代之。或入房而后感冒。或感冒而后入房。亦用此湯。急加附子。或泻痢腹痛。急用附子理中湯。此方能治一应诸症。误用攻击之藥太过。以致元气脾胃虚损之极…

脉象和症状都减轻了三四成，就改用八味丸，服用后痊愈。这里讨论的是中气不足：身体疲倦、口干发热、吃东西没味道，或者饮食不规律、劳累后身体发热，脉象洪大但虚软；也可能头痛怕冷、自汗，或者气短喘促、身热烦躁；或者脉象微细软弱、自汗、疲倦吃得少；或者中气虚弱不能统摄血液；或者因为饮食劳倦得了疟疾痢疾，或疟痢因脾胃虚弱而好不了；或者元气虚弱，感冒风寒，承受不了发汗药，应该用这个方代替；或者房事后感冒，或感冒后房事，也用这个汤，紧急时加附子；或者泻痢腹痛，紧急用附子理中汤。这个方子能治各种上述症状。如果误用攻伐药太过，导致元气脾胃虚损到极点，病已垂危，用它真有起死回生的效果。应该用补中益气汤（方见内伤篇）。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

所從來久遠，自高辛氏之前尚矣，靡得而記云。故《書》道唐、虞之際，《詩》述殷、周之世，安寧則長，庠序先本絀末，以禮義防於利，事變多故，而亦反是。是以物盛則衰，時極而轉，一質一文，終始之變也。《禹貢》「九州，各因其土地所宜，人民所多少而納職焉。湯、武承」弊易變，使民不倦，各兢兢所以為治，而稍陵遲衰微。齊桓公用管仲之謀，通輕重之權，徼山海之業以朝諸侯；用區區之齊顯成霸名；魏用李克盡地力為彊君。自是以後，天下爭於戰國，貴詐力而賤仁義，先富有而…

社会风气从崇尚礼义转向追逐利益，是长期演变的结果。上古以前的事已无法考证，但从《尚书》《诗经》的记载看，唐虞殷周时代，社会安定就注重教育，以礼义防止唯利是图；后来事变增多，风气就反过来了。事物盛极则衰，时代发展到顶点就会转变，文质交替是终始变化的规律。《禹贡》记载九州按土地适宜和人口多少缴纳贡赋。商汤、周武王承弊改革，使民不倦，但后来逐渐衰微。齐桓公用管仲之谋，通轻重之权，控制山海之利来朝会诸侯，使齐国成就霸业；魏国用李克尽地力成为强国。此后天下争于战国，看重诈力而轻视仁义，先求富有而后讲推让。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

戊辰，姚崇、盧懷慎等奏：「頃者吐蕃以河爲境，神龍中尚公主，遂逾河築城，置獨山、九曲兩軍，去積石三百里，又於河上造橋。今吐蕃既叛，宜毀橋拔城。」從之。

核心是：姚崇、卢怀慎建议拆除吐蕃在黄河上建的桥和城，以消除边患。为什么？因为吐蕃原本以黄河为界，但神龙年间和亲后，吐蕃越过黄河筑城，设置独山、九曲两军，距积石山三百里，还在河上造桥，形成军事据点。如今吐蕃叛盟，这些设施就成了威胁。所以应该毁桥拔城，恢复原来的边界。朝廷采纳了。

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