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列御寇:列子·力命篇·第7则
列御寇《列子》· 力命篇 · 哲学 · 领导 · 健康 · 决策
鄧析操兩可之說,設無窮之辭,當子產執政,作《竹刑》。鄭國用之,數難子產之治。子產屈之。子產執而戮之,俄而誅之。然則子產非能用《竹刑》,不得不用;鄧析非能屈子產,不得不屈;子產非能誅鄧析,不得不誅也。可以生而生,天福也;可以死而死,天福也。可以生而不生,天罰也;可以死而不死,天罰也。可以生,可以死,得生得死,有矣;不可以生,不可以死,或死或生,有矣。然而生生死死,非物非我,皆命也,智之所無柰何。故曰:窈然無際,天道自會;漠然無分,天道自運。天地不能犯,聖智不能干,鬼魅不能欺。自然者默之成之,平之寧之,將之迎之。楊朱之友曰季梁。季梁得病,七日大漸。其子環而泣之,請醫。
出处:
https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%88%97%E5%AD%90/%E5%8A%9B%E5%91%BD%E7%AF%87
定位:力命篇·第7则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对
白话
邓析玩弄两可之说,为难子产,子产不得不杀他。列子说,生而死都是天福或天罚,生死非物非我,皆命也,智慧无可奈何。天道自然运行,天地圣智鬼魅都不能干涉。杨朱的朋友季梁病重,儿子请医。
上下文
《列子·力命篇》以邓析与子产的冲突为例,说明生死成败皆由命定,非人力可为。
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今日一问
面对无法控制的结局,你能否区分哪些是人力可为,哪些是命运使然?
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