健康 · 中国古籍
列御寇：列子·楊朱篇·第4则
列御寇《列子》· 楊朱篇 · 健康 · 认知 · 决策 · 哲学
楊朱曰：「原憲窶於魯，子貢殖於衛。原憲之窶損生，子貢之殖累身。」「然則窶亦不可，殖亦不可，其可焉在？」曰：「可在樂生，可在逸身。故善樂生者不窶，善逸身者不殖。」楊朱曰：「古語有之：『生相憐，死相捐。』此語至矣。相憐之道，非唯情也；勤能使逸，飢能使飽，寒能使溫，窮能使達也。相捐之道，非不相哀也；不含珠玉，不服文錦，不陳犧牲，不設明器也。晏平仲問養生於管夷吾。管夷吾曰：『肆之而已，勿壅勿閼。』晏平仲曰：『其目柰何？』夷吾曰：『恣耳之所欲聽，恣目之所欲視，恣鼻之所欲向，恣口之所欲言，恣體之所欲安，恣意之所欲行。夫耳之所欲聞者音聲，而不得聽，謂之閼聰；目之所欲見者美色，而不得視，謂之閼明；
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%88%97%E5%AD%90/%E6%A5%8A%E6%9C%B1%E7%AF%87
定位：楊朱篇·第4则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
杨朱说：原宪在鲁国穷困，子贡在卫国经商致富。原宪的穷困损害生命，子贡的致富劳累身体。那么穷困不可，致富也不可，该怎么办？答：在于快乐地生活，在于安逸地身体。所以善于快乐生活的人不穷困，善于安逸身体的人不致富。古语说：活着互相怜惜，死了互相抛弃。这话很对。互相怜惜不只是情感，而是勤者能使逸，饥者能使饱，寒者能使温，穷者能使达。互相抛弃不是不悲哀，而是不含珠玉、不穿文锦、不陈牺牲、不设明器。晏平仲问管夷吾养生。管夷吾说：放肆而已，不要堵塞不要遏制。晏平仲问具体条目。管夷吾说：恣耳之所欲听，恣目之所欲视，恣鼻之所欲向，恣口之所欲言，恣体之所欲安，恣意之所欲行。耳朵想听声音却不能听，叫做堵塞听觉；眼睛想看美色却不能看，叫做堵塞视觉。
上下文
《列子·杨朱篇》中杨朱借管仲、晏婴对话阐述养生之道，主张顺应感官欲望，反对压抑。
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