列子·湯問篇·第2则 · 列御寇

問豳之西，復猶豳也。朕以是知四海、四荒、四極之不異是也。故大小相含，無窮極也。含萬物者，亦如含天地。含萬物也故不窮，含天地也故無極。朕亦焉知天地之表不有大天地者乎？亦吾所不知也。然則天地亦物也。物有不足，故昔者女媧氏練五色石以補其闕，斷鼇之足以立四極。其後共工氏與顓頊爭爲帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維，故天傾西北，日月辰星就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。」湯又問：「物有巨細乎？有修短乎？有同異乎？」革曰：「渤海之東不知幾億萬里，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。八紘九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。其中有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。

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定位：湯問篇·第2则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

夏革接着说：问豳的西边，也和豳一样。因此我知道四海、四荒、四极都同样如此。所以大小互相包含，无穷无尽。包含万物的，也像包含天地；包含万物所以无穷，包含天地所以无极。我怎么知道天地之外没有更大的天地？这也是我不知道的。天地也是物，物有不足，所以女娲炼五色石补天缺，断鳌足立四极。后来共工与颛顼争帝，怒触不周山，折天柱、绝地维，所以天向西北倾斜，日月星辰往那里去；地不满东南，所以百川流水归那里。汤又问：物有大小、长短、同异吗？夏革说：渤海以东不知几亿万里，有大壑，是无底之谷，名叫归墟。八纮九野的水、天河之水都注入，却不增不减。其中有五座山：岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱。

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出自《列子·汤问篇》，夏革用神话解释天地形成和地理现象，并引出归墟五山的传说。

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

其准貢監生既准招民以知縣用，即准保舉，照常陞轉。其生員不便遽授知縣，停其招民。」又覆准：「凡招民墾荒，督撫具題，戶部核明起科，果實，送吏兵二部照例分敘。」又覆准：「招民不足額數，墾地錢糧未經起解，假捏取結具題者，捏報州縣官革職，轉報司道府，降四級調用。題報督撫，降二級調用。」凡投誠官兵墾荒。康熙十年題准、四川隨征投誠各官、有招民三百戶以上、安插墾荒、於五年起科時咨部、以立功官員補用田土三衛所屯田：凡屯田額賦，康熙十年覆准，廣東屯糧…

核心是：招民垦荒的奖励要核实，虚报要重罚；同时调整屯田赋额。准贡监生既准招民以知县用，就准保举照常升转；生员不便直接授知县，停止其招民。凡招民垦荒，督抚题报，户部核明起科属实，送吏兵二部分叙。招民不足额、钱粮未起解、假捏取结题报的，捏报的州县官革职，转报的司道府降四级调用，题报的督抚降二级调用。投诚官兵垦荒，康熙十年题准：四川随征投诚各官招民三百户以上、安插垦荒、五年起科时咨部，以立功官员补用。广东屯粮十倍民田，荒芜多，令照民地重则每亩八升八合起科。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

辛酉，司農卿雲陽趙元淑坐楊玄感黨伏誅。帝使大理卿鄭善果、御史大夫裴蘊、刑部侍郎骨儀、與留守樊子蓋推玄感黨與。儀，本天竺胡人也。帝謂蘊曰：「玄感一呼而從者十萬，益知天下人不欲多，多即相聚為盜耳。不盡加誅，無以懲後。」子蓋性既殘酷，蘊復受此旨，由是峻法治之，所殺三萬餘人，皆籍沒其家，枉死者太半，流徙者六千餘人。玄感之圍東都也，開倉賑給百姓。凡受米者，皆坑之於都城之南。玄感所善文士會稽虞綽、琅邪王冑俱坐徙邊，綽、冑亡命，捕得，誅之。

隋炀帝下令严查杨玄感的同党，他对裴蕴说：杨玄感一呼就有十万人跟随，可见天下人不能多，多了就会聚在一起当盗贼，不全部杀掉就无法惩戒后人。樊子盖本就残酷，裴蕴又领了旨，于是用严刑处置，杀了三万多人，还抄没其家，其中大半是冤枉的，另有六千多人被流放。杨玄感围攻东都时曾开仓赈济百姓，凡是领过米的，都被活埋在都城以南。杨玄感的好友文士虞绰、王胄被流放，后逃亡被抓，也被处死。

事业 · 约翰·D·洛克菲勒《洛克菲勒回忆录》

As I was studying the same plumber's bills in great detail, checking every item, if only for a few cents, and finding it to be greatly to the firm's interest to do so, this casual way of conducting affairs did not…

洛克菲勒仔细核对水管工账单，连几分钱都查，发现这对公司很有利。他不认同公司那种随随便便的做法。他把自己训练成这样一种态度：我签一张支票，是替老板放钱出库，责任比自己花钱还大。他断定这种马虎的经营方式长不了。核心是：管钱的人要把公司的钱当自己的钱，甚至更严。今天可以做的，是挑一笔经手的报销或账单，逐项核对一遍。

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