列御寇：列子·湯問篇·第20则

这条规定讲的是：以后各卫所的户口编审和赋税征收，都按“本七折三”的比例来折算，也就是把原来较高的税额打七折或三折征收。原来每亩征一斗九升到三斗的，参照军粮的税率起征；原来每亩征三斗到五斗的，一律以三斗为上限。这样做是为了减轻重税区的负担，统一税则，避免同一地区税率悬殊。执行时先核定原地亩等级和原税额，再按新标准折算，确保不重复征收。

王阳明认为，天下治理不好，是因为表面文章太多而实际内容太少，人们喜欢标新立异、炫耀自己，用新奇的说法迷惑大众、博取名声，结果扰乱了天下人的视听，使大家争相修饰文辞来求取世俗的认可，不再懂得敦厚根本、崇尚实际、回归淳朴。这些都是著述者开启的风气。徐爱问：著述也有不可缺少的，比如《春秋》如果没有《左传》，恐怕很难看懂。阳明说：《春秋》一定要靠《传》才能明白，那就成了歇后谜语，圣人何必写这么艰深隐晦的话？《左传》大多是鲁国史官旧文，如果《春秋》必须靠它才能明白，孔子何必删削？徐爱说：伊川也说《传》是案，《经》是断，比如写‘弑某君’、‘伐某国’，如果不了解事情经过，恐怕也难以判断。阳明说：伊川这话恐怕也是沿袭世俗儒生的说法，没有领会圣人作经的用意。比如写‘弑君’，弑君本身就是罪，何必再问弑君的详情？征伐应当由天子发出，写‘伐国’，伐国本身就是罪，何必再问伐国的详情？圣人述《六经》，只是要端正人心，只是要存天理、去人欲，对于存天理、去人欲的事，才曾经说过。

我们所有主张归结起来就是：一切个人改革或改良，都必须从自己开始。要在自己的生活中展示你所信的福音，用自己的榜样去教人。想让别人提升，先提升自己。每个人都能在自己身上展示结果，而起点就是自尊。不要等着别人改变或环境变好，先问自己：我今天能改进什么？从尊重自己、看得起自己开始，然后付诸行动，哪怕只是一个小习惯的改变。