健康 · 中国古籍
列御寇：列子·說符篇·第7则
列御寇《列子》· 說符篇 · 认知 · 心性 · 健康 · 决策
意者難可以濟乎？」丈夫不以錯意，遂度而出。孔子問之曰：「巧乎？有道術乎？所以能入而出者，何也？」丈夫對曰：「始吾之入也，先以忠信；及吾之出也，又從以忠信。忠信錯吾軀於波流，而吾不敢用私，所以能入而復出者，以此也。」孔子謂弟子曰：「二三子識之！水且猶可以忠信誠身親之，而況人乎？」白公問孔子曰：「人可與微言乎？」孔子不應。白公問曰：「若以石投水，何如？」孔子曰：「吳之善沒者能取之。」曰：「若以水投水，何如？」孔子曰：「淄澠之合，易牙嘗而知之。」白公曰：「人固不可與微言乎？」孔子曰：「何爲不可？唯知言之謂者乎！夫知言之謂者，不以言言也。爭魚者濡，逐獸者趨，非樂之也。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%88%97%E5%AD%90/%E8%AA%AA%E7%AC%A6%E7%AF%87
定位：說符篇·第7则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
核心是：人若以忠信诚身，连波涛都能亲近，何况与人相处？那位丈夫能出入激流，不是靠技巧，而是入水出水都带着忠信，不敢用私心，所以能安然往返。孔子借此告诉弟子：水尚可凭忠信亲近，人更该如此。白公问能否与人微言，孔子不答；白公以石投水、水投水作比，孔子说吴地善潜水者能取石，易牙能辨淄渑二水，说明微言也需知言之人。真正懂言外之意的人，不靠言语本身。争鱼者湿身，逐兽者奔跑，并非喜欢，而是形势所迫。
上下文
《列子·说符篇》多借孔子与隐者对话，讲处世应事之理。此段以渡水、问答为喻，强调忠信与知言。
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今天你在与人沟通时，是否只靠言语，而忽略了对方是否真能听懂言外之意？
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