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列御寇:列子·說符篇·第19则
列御寇《列子》· 說符篇 · 哲学 · 健康 · 财富 · 投资
且蚊蚋噆膚,虎狼食肉,非天本爲蚊蚋生人、虎狼生肉者哉?」齊有貧者,常乞於城市。城市患其亟也,衆莫之與。遂適田氏之廄,從馬醫作役而假食。郭中人戲之曰:「從馬醫而食,不以辱乎?」乞兒曰:「天下之辱莫過於乞。乞猶不辱,豈辱馬醫哉?」宋人有游於道、得人遺契者,歸而藏之,密數其齒,告鄰人曰:「吾富可待矣。」人有枯梧樹者,其鄰父言枯梧之樹不祥,其鄰人遽而伐之。鄰人父因請以爲薪。其人乃不悅,曰:「鄰人之父徒欲爲薪而教吾伐之也。與我鄰,若此其險,豈可哉?」人有亡鈇者,意其鄰之子,視其行步,竊鈇也;顏色,竊鈇也;言語,竊鈇也:動作態度,無爲而不竊鈇也。俄而抇其谷而得其鈇,他日復見其鄰人之子,動作態度無似竊鈇者。
出处:
https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%88%97%E5%AD%90/%E8%AA%AA%E7%AC%A6%E7%AF%87
定位:說符篇·第19则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对
白话
这几则小故事都在说同一个毛病:人一旦心里先有了成见或贪念,看什么都会走样。丢斧头的人怀疑邻居家的孩子,看那孩子走路、脸色、说话都像偷斧头的;等找到斧头,再看就一点也不像了。不是邻居孩子变了,是他心里的“贼”先立住了。还有捡到契据就以为发财的宋人,只数齿缝便做起富贵梦;邻家老头劝他砍枯树,他砍完却疑心对方只是想讨柴火;乞儿则说,天下最辱莫过乞讨,乞讨都不算辱,给马医做工吃饭又辱在哪里?可见辱与不辱,多半是心里先设的尺子。要少犯这种错,遇事先问:我是不是已经先认定了一个答案?把判断压后,让事实先说话。
上下文
《列子·说符篇》多借寓言讲“名实”与“心有所偏”的害处,此段连缀数则小故事,讽刺先入为主。
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