列子·黃帝篇·第14则 · 列御寇

文侯大說。有神巫自齊來處於鄭，命曰季咸，知人死生、存亡、禍福、壽夭，期以歲、月、旬、日，如神。鄭人見之，皆避而走。列子見之而心醉，而歸以告壺丘子，曰：「始吾以夫子之道爲至矣，則又有至焉者矣。」壺子曰：「吾與汝無其文，未既其實，而固得道與？衆雌而無雄，而又奚卵焉？而以道與世抗，必信矣。夫故使人得而相汝。嘗試與來，以予示之。」明日，列子與之見壺子。出而謂列子曰：「譆！子之先生死矣，弗活矣，不可以旬數矣。吾見怪焉，見濕灰焉。」列子入，涕泣沾衿，以告壺子。壺子曰：「向吾示之以地文，罪乎不誫不止，是殆見吾杜德幾也。嘗又與來！」明日，又與之見壺子。出而謂列子曰：「幸矣，子之先生遇我也，有瘳矣。

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定位：黃帝篇·第14则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：列子被神巫季咸的预言迷住，以为壶子不如他；壶子通过四次展示不同境界，让季咸无法测度，最后逃走。季咸能知人生死祸福，郑人见他都躲。列子见了心醉，回来告诉壶子：“我以为您的道最高，原来还有更高的。”壶子说：“我还没给你看实质，你就以为得道了？只有雌没有雄，怎么生蛋？你拿道去和世人争胜，必被看透。叫他来，给我看相。”第二天，季咸见壶子，说：“你的先生要死了，活不过十天，我看到湿灰一样的怪象。”列子哭着告诉壶子。壶子说：“我刚才显示的是地文，像大地一样寂静，他大概看到我关闭生机。再叫他来。”

上下文

《列子·黄帝篇》中壶子与神巫季咸斗法的故事，说明真正的道不可测度。

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

彼時沿邊之地，皆藩鎮所專，猶行之得利若此，況江省列在中土，清理見在之田，安得倡陳恕不測之言，范睢《栝牛》之說乎！是故按開屯之籍，則欺隱之端可求；勘原田之界，則侵占之跡可檢；田有肥瘠，則履畝之稅不可以不別；卒有老弱，則番休之制不可以不明；嚴清勾之法，則逃亡之數可補；申「占役之律，則私役之弊可革。擇賢吏焉，假之歲月，不事摶擊，以需漸理，不撓浮議，以責成功，如是而屯政不修，未之有矣。江西列郡，為州者一，為縣者七十有二，陂塘無慮數萬有奇，以興…

核心是：唐代边疆藩镇都能靠屯田获利，江西在内地更应清理现有田地，不必顾虑反对意见。具体做法是：查开屯籍册找欺隐，勘原田界查侵占，按肥瘠定税，明番休之制，严清勾之法补逃亡，申占役之律革私役。选贤吏、给时间、不搞突击、不受浮议干扰，屯政就能修好。江西还有大量陂塘，兴修水利对民事大有益处。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

以鐘紹京爲中書令。鐘紹京少爲司農録事，既典朝政，縱情賞罰，衆皆惡之。太常少卿薛稷勸其上表禮讓，紹京從之。稷入言於上曰：「紹京雖有勳勞，素無才德，出自胥徒，一旦超居元宰，恐失聖朝具瞻之美。」上以爲然。丙午，改除戸部尚書，尋出爲蜀州刺史。

钟绍京被任命为中书令。他出身小吏，一旦执掌朝政，就凭个人好恶随意赏罚，众人都厌恶他。太常少卿薛稷劝他上表辞让，他听从了。薛稷又对皇帝说：“钟绍京虽有功劳，但素无才德，出身卑微，突然位居宰相，恐怕有损朝廷形象。”皇帝认为有理，改任他为户部尚书，不久外放为蜀州刺史。核心是：用人不能只凭功劳，还要看才德和资历，否则难以服众。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

In fact, I soon became the General’s _avant courier_, though not doing the duties of an _avant courier_ to an ordinary exhibition, since these duties generally consist in largely puffing the “coming man” and expected…

巴纳姆成了“小将军”的先行官，但他不做普通演出那种大肆吹捧、吊人胃口的宣传。他的做法相反：先订下城里最大的剧院或大厅，只贴一张简单告示，说将军某天到。然后他全力“劝大家别激动”，在报纸上保证人人都有机会看到这位“让欧洲主要君主和上百万臣民开心的小将军”，如果一场不够就加演两三场。这其实是反向营销：越叫人冷静，人越好奇；越保证看得到，人越怕错过。今天做产品发布或活动，也可以少喊口号，多给确定性和稀缺感。

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