事业 · 中国古籍
戴圣（编）：礼记·仲尼燕居·第3则
戴圣（编）《礼记》· 仲尼燕居 · 领导 · 心性 · 行动 · 哲学
如此則無以祖洽於衆也。」子曰：「慎聽之！女三人者。吾語女禮，猶有九焉，大饗有四焉。苟知此矣，雖在畎畝之中，事之，聖人已。兩君相見，揖讓而入門，入門而縣興，揖讓而升堂，升堂而樂闋，下管象武，夏籥序興，陳其薦俎，序其禮樂，備其百官，如此而後，君子知仁焉。行中規，還中矩，和鸞中采齊，客出以雍，徹以振羽，是故君子無物而不在禮矣。入門而金作，示情也。升歌清廟，示德也。下而管象，示事也。是故古之君子不必親相與言也，以禮樂相示而已。」子曰：「禮也者，理也。樂也者，節也。君子無理不動，無節不作。不能詩，於禮繆。不能樂，於禮素。薄於德，於禮虚。」子曰：「制度在禮，文爲在禮，行之，其在人乎！」
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%A6%AE%E8%A8%98/%E4%BB%B2%E5%B0%BC%E7%87%95%E5%B1%85
定位：仲尼燕居·第3则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
孔子说，你们三个仔细听，礼还有九项，大飨礼有四项。懂了这些，即使身在田野，也能成为圣人。两国君主相见，揖让进门，进门奏乐，揖让升堂，升堂后乐止，堂下管乐奏《象》《武》，执籥而舞，陈列祭品，排列礼乐，百官各就各位，这样君子才能体会到仁。行走合乎规矩，车铃合于《采齐》，客人离开奏《雍》，撤席奏《振羽》，所以君子无处不体现礼。进门奏钟，是表达情感；升堂唱《清庙》，是表达德行；堂下奏《象》，是表达事功。古时君子不必亲自交谈，用礼乐互相示意就够了。礼是理，乐是节。君子无理不动，无节不作。不懂诗，礼就错乱；不懂乐，礼就朴素；德行浅薄，礼就空虚。制度在礼，文饰在礼，实行则在于人。
上下文
《礼记·仲尼燕居》中孔子向子贡、子张等弟子讲解礼乐相配的细节和深层意义。
今日一问
我是否只注重形式上的礼节，而忽略了礼乐背后表达情感和德行的本质？
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