礼记·儒行·第5则 · 戴圣（编）

其尊讓有如此者。「儒有不隕穫於貧賤，不充詘於富貴，不慁君王，不累長上，不閔有司，故曰儒。今衆人之命儒也妄常，以儒相詬病。」孔子至舍，哀公館之，聞此言也，言加信，行加義：「終没吾世，不敢以儒爲戲。」

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%A6%AE%E8%A8%98/%E5%84%92%E8%A1%8C
定位：儒行·第5则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

儒者不因贫贱而困顿失志，不因富贵而得意忘形，不搅扰君王，不连累长辈上司，不使官吏为难，所以称为儒。现在众人称儒却虚妄平常，甚至用儒来互相诟病。孔子回到住处，哀公在馆舍接待他，听了这些话，说话更加守信，行为更加合义，说：“终我一生，不敢拿儒来开玩笑。”

上下文

《礼记·儒行》结尾，鲁哀公听孔子论儒后深受触动，改变了对儒者的轻慢态度。

健康板块的原文与白话解读仅供阅读学习，不构成医疗建议。

今日一问

你能否在贫贱或富贵时都保持平常心，不给人添麻烦、不自我膨胀？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

乃父子低首而奴事之，猶不贍於衣食。生有終身之勤，死有暴骨之憂，歲小不登，流離溝壑。其所以傷心腐臟，失生人之樂者，蓋不可勝陳「也。古有移人通財，以贍蒸𥟖。」今青、徐、兗、冀之間，人稠土狹，不足相供，而三輔左右及涼、幽州，內附近郡，土曠人稀，田不墾發。小人之情，安土重遷，寧就饑餒，終無適樂土之慮。故人之為言瞑也，謂瞑瞑無所知，猶群羊聚畜然，須牧者之所置之。置之茂草則肥澤繁息，置之磽鹵則零耗。宜徙貧人不能「自業者於寬地，此亦闢土振人之術也…

核心是主张把无地贫民迁到地广人稀处，以开荒脱贫。作者指出，百姓依附豪强为奴，仍不得温饱，终身劳苦，死后弃尸荒野，一遇歉收便流离沟壑。古有调剂余缺、赡养百姓之法。如今青徐兖冀人稠地狭，而三辅、凉幽等地土旷人稀，田未开垦。小民安土重迁，宁可挨饿也不愿迁往乐土。因此应把不能自立的贫民迁到宽乡，这是辟土振人之术。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

春，正月，遣大將軍左校尉耿夔，授於除鞬印綬，使中郎將任尚，持節衛護屯伊吾，如南單于故事。

核心是：朝廷正式派耿夔授予於除鞬单于印绶，并让任尚率兵驻伊吾护卫，一切仿照南单于旧例。这标志着袁安反对无效后，窦宪的方案落地。但此举埋下隐患：新单于根基不稳，汉朝需长期投入兵力财力，且与南单于关系微妙。可执行的做法是：在支持新盟友时，先评估其内部凝聚力与长期成本，避免因一时战略而陷入无底洞。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

General Noble, in laying out the first portion of our new city, named several streets after members of his own family, and also of mine. Hence, we have a “Noble” Street--and a noble street it is; a “Barnum” Street;…

诺布尔将军在规划新城第一批街道时，用自己和巴纳姆家族成员的名字命名：有诺布尔街、巴纳姆街，还有用诺布尔先生名字命名的威廉街、诺布尔太太的教名哈里特街、巴纳姆妻子娘家姓哈莱特街，以及他三个女儿卡罗琳、海伦、波琳的名字。还有巴纳姆学区和学校。巴纳姆说，这样至少几十分年内，后人会知道新城创始人是谁。他们还有另一个不断生长的纪念碑：种下的成千上万棵树，如今成行成荫。核心是：命名和种树都是留下长期印记。做法是：用持久的东西标记贡献。取舍是，名声与公共记忆绑定。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

← 返回原文库

白话

上下文

今日一问

同主题延伸

你的邮箱