礼记·冠義·第1则 · 戴圣（编）

凡人之所以爲人者，禮義也。禮義之始，在於正容體，齊顔色，順辭令。容體正，顔色齊，辭令順，而後禮義備，以正君臣，親父子，和長幼。君臣正，父子親，長幼和，而後禮義立。故冠而後服備，服備而後容體正，顔色齊，辭令順。故曰：冠者，禮之始也。是故古者聖王重冠。古者冠禮：筮日、筮賓，所以敬冠事。敬冠事所以重禮，重禮所以爲國本也。故冠於阼，以著代也。醮於客位，三加彌尊，加有成也。已冠而字之，成人之道也。見於母，母拜之；見於兄弟，兄弟拜之，成人而與爲禮也。玄冠玄端，奠摯於君，遂以摯見於鄉大夫、鄉先生，以成人見也。成人之者，將責成人禮焉也。責成人禮焉者，將責爲人子、爲人弟、爲人臣、爲人少者之禮行焉。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%A6%AE%E8%A8%98/%E5%86%A0%E7%BE%A9
定位：冠義·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

人之所以为人，靠的是礼义。礼义从端正体态、和顺脸色、言辞得体开始。这三样做好了，礼义才完备，才能摆正君臣、亲近父子、和睦长幼。所以冠礼是礼的开始，古代圣王特别重视。行冠礼要占卜日期和选宾，表示郑重；在台阶上行礼表明成人接替父辈；在客位敬酒，三次加冠一次比一次尊贵，表示有成。加冠后取字，用成人之道相待。见母亲、兄弟，他们都要回拜，因为已把他当成人。然后戴玄冠穿玄端，拿礼物见国君和乡大夫、乡先生，以成人身份相见。成人就要承担成人责任，即做儿子、弟弟、臣子、晚辈的礼。

上下文

《礼记·冠义》解释冠礼的意义，强调冠礼是礼的起点，成人意味着承担责任。

今日一问

今天成人礼是否也该让年轻人明确承担起对家庭和社会的责任？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

又，发背若热，手不可得近者，内先服王不留行散，外摩发背膏大黄贴。若在背生，破无苦，良久不得脓，以食肉膏、散着瓮头，内痈口中。人体热气歇，服术散。五日后痈欲瘥者，服排脓内塞散。

又说：发背如果热得手不能靠近，先内服王不留行散，外涂发背膏、贴大黄。如果生在背上，破溃后没有痛苦，但很久不出脓，就用食肉膏、散放在瓮头，纳入痈口中。等人体热气消退，服术散。五天后痈快好时，服排脓内塞散。这些是古代治法，今天不要自行照搬，应就医。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

《武邑郡》領縣五，戶二萬九千七百七十五，口一十四萬四千五百七十九。《安德郡》領縣四，戶二萬二千二百一十六，口六萬八千三百九十六。并州統領郡五，縣二十六，戶一十萬七千九百八十三，口四十八萬二千一百四十。太原郡領縣十，戶四萬五千六，口二十萬七千五百七十八。《上黨郡》領縣五，戶二萬五千九百三十七，口一十萬四千四百七十五。《鄉郡》。領縣四，戶一萬六千二百一十，口五萬五千九百六十一。樂平郡領縣三，戶一萬八千二百六十七，口六萬八千一百五十九。《襄…

这里继续列人口：武邑郡近三万户、十四万多人，安德郡两万多户、六万多人。并州统五郡、二十六县，共十万多户、四十八万多人。其中太原郡十县、四万五千户、二十多万人，上党郡五县、两万五千多户、十万多人，而襄垣郡只有七千多户、三万多人。这些数字说明，同一大区内部人口分布很不均衡。朝廷据此调配赋役，人口多的郡负担重，人口少的则相对轻。对今天来说，这提示我们：资源分配要看到内部差异，不能一刀切，否则容易造成不公平和效率低下。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

There were many other amusing incidents during our brief stay at Brussels, but I have no space to record them. After a very pleasant and successful week, we returned to London.

在布鲁塞尔短暂停留期间还有不少趣事，但巴纳姆没篇幅写了。愉快又成功的一周后，他们回到伦敦。这段是过渡，说明巡演告一段落，准备下一站。做事时，阶段性收尾要干净：总结成果、结束行程、转向下一目标，别让琐事拖住节奏。

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