事业 · 中国古籍
戴圣（编）：礼记·哀公問·第2则
戴圣（编）《礼记》· 哀公問 · 领导 · 心性 · 认知 · 哲学
昔之用民者由前，今之用民者由後，今之君子莫爲禮也。」孔子侍坐於哀公。哀公曰：「敢問人道誰爲大？」孔子愀然作色而對曰：「君之及此言也，百姓之德也，固臣敢無辭而對？人道政爲大。」公曰：「敢問何謂爲政？」孔子對曰：「政者，正也。君爲正，則百姓從政矣。君之所爲，百姓之所從也。君所不爲，百姓何從？」公曰：「敢問爲政如之何？」孔子對曰：「夫婦别，父子親，君臣嚴，三者正，則庶物從之矣。」公曰：「寡人雖無似也，願聞所以行三言之道，可得聞乎？」孔子對曰：「古之爲政，愛人爲大。所以治愛人，禮爲大。所以治禮，敬爲大。敬之至矣，大昏爲大。大昏至矣！大昏既至，冕而親迎，親之也。親之也者，親之也。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%A6%AE%E8%A8%98/%E5%93%80%E5%85%AC%E5%95%8F
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白话
孔子陪鲁哀公坐。哀公问：人道中什么最大？孔子郑重回答：政最大。哀公问什么是为政？孔子说：政就是正。君主行得正，百姓就跟着正；君主不做的，百姓跟什么？哀公问怎么为政？孔子说：夫妇有别、父子相亲、君臣相敬，这三者正了，万物都跟着正。哀公问怎么实行这三句话？孔子说：古代为政，爱人为大；治理爱人，礼为大；治理礼，敬为大；敬的最高表现，是大婚。大婚时君主穿礼服亲自迎亲，是表示亲爱。
上下文
《礼记·哀公问》记鲁哀公与孔子问答，讨论为政以礼、以敬为本的道理。
今日一问
今天做管理者，是否先端正自己，再要求别人？
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