健康 · 中国古籍
戴圣（编）：礼记·喪大記·第1则
戴圣（编）《礼记》· 喪大記 · 健康 · 哲学 · 领导 · 心性
疾病，外内皆埽。君、大夫徹縣，士去琴瑟。寢東首於北牖下。廢牀，徹褻衣，加新衣，體一人。男女改服。屬纊以俟絶氣。男子不死於婦人之手，婦人不死於男子之手。君、夫人卒於路寢，大夫、世婦卒於適寢。内子未命，則死於下室，遷尸于寢。士、（士）之妻，皆死于寢。復，有林麓則虞人設階，無林麓則狄人設階。小臣復，復者朝服。君以卷，夫人以屈狄。大夫以玄赬，世婦以襢衣。士以爵弁，士妻以税衣。皆升自東榮，中屋履危，北面三號，捲衣投于前，司服受之，降自西北榮。其爲賓，則公館復，私館不復。其在野，則升其乘車之左轂而復。復衣不以衣尸，不以斂。婦人復，不以袡。凡復，男子稱名，婦人稱字。唯哭先復。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%A6%AE%E8%A8%98/%E5%96%AA%E5%A4%A7%E8%A8%98
定位：喪大記·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
病重时，内外都要打扫。国君、大夫撤去乐器，士去掉琴瑟。病人头朝东躺在北窗下。撤掉床，脱去内衣，换上新衣，每人照料一个身体部位。男女都改换衣服。用新丝絮放在口鼻上等待断气。男子不死在妇人手中，妇人不死在男子手中。国君、夫人死在正寝，大夫、世妇死在适寝。内子未受命，就死在下室，再把尸体移到寝。士和士妻都死在寝。招魂时，有山林就由虞人设阶，无山林就由狄人设阶。小臣招魂，招魂者穿朝服。国君用卷服，夫人用屈狄。大夫用玄赬，世妇用襢衣。士用爵弁，士妻用税衣。都从东荣升屋，踩在屋脊危险处，面朝北呼喊三次，卷起衣服投向前方，司服接住，从西北荣下来。如果是宾客，死在公馆就招魂，私馆不招。在野外，就登上乘车左毂招魂。招魂衣不再给尸体穿，也不用于入殓。妇人招魂，不用袡衣。凡招魂，男子称名，妇人称字。只有哭在招魂之前。
上下文
《礼记·丧大记》记载丧礼的具体仪节，包括疾病、招魂、殓葬等，体现先秦儒家对死亡的郑重态度。
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面对临终关怀，我们是否也能给予足够的尊重和仪式感？
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