健康 · 中国古籍
戴圣（编）：礼记·大學·第3则
戴圣（编）《礼记》· 大學 · 健康 · 心性 · 哲学 · 领导
康誥曰：「克明德。」大甲曰：「顧諟天之明命。」帝典曰：「克明峻德。」皆自明也。湯之盤銘曰：「苟日新，日日新，又日新。」康誥曰：「作新民。」詩曰：「周雖舊邦，其命惟新。」是故君子無所不用其極。詩云：「邦畿千里，惟民所止。」詩云：「緍蠻黄鳥，止于丘隅。」子曰：「於止，知其所止。可以人而不如鳥乎？」詩云：「穆穆文王，於緝熙敬止！」爲人君，止於仁；爲人臣，止於敬；爲人子，止於孝；爲人父，止於慈；與國人交，止於信。子曰：「聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎！」無情者不得盡其辭，大畏民志。此謂知本。所謂脩身在正其心者：身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%A6%AE%E8%A8%98/%E5%A4%A7%E5%AD%B8
定位：大學·第3则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
《康诰》说能明德，《太甲》说顾念天之明命，《帝典》说能明峻德，都是自明。汤盘铭说：苟日新，日日新，又日新。《康诰》说作新民。诗说周虽旧邦其命维新。所以君子无所不用其极。诗说邦畿千里惟民所止，黄鸟止于丘隅。孔子说：于止知其所止，人可以不如鸟吗？诗赞文王缉熙敬止。为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信。孔子说听讼我犹人，必使无讼；无情者不得尽辞，大畏民志，此谓知本。修身正心：有忿懥、恐惧、好乐，心就不得其正。
上下文
《礼记·大学》引《尚书》《诗经》说明“新民”与“知止”的道理。
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