事业 · 中国古籍
戴圣（编）：礼记·學記·第1则
戴圣（编）《礼记》· 學記 · 成长 · 健康 · 认知 · 领导
發慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動衆。就賢體遠，足以動衆，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學乎！玉不琢，不成器。人不學，不知道。是故古之王者，建國君民，教學爲先。兑命曰：「念終始典于學。」其此之謂乎！雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足然後能自反也，知困然後能自強也。故曰「教學相長」也。兑命曰：「學學半。」其此之謂乎！古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。比年入學，中年考校。一年，視離經辨志。三年，視敬業樂群。五年，視博習親師。七年，視論學取友，謂之小成。九年，知類通達，強立而不反，謂之大成。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%A6%AE%E8%A8%98/%E5%AD%B8%E8%A8%98
定位：學記·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
发虑宪、求善良，只能小有名声，不足以感动大众；就贤体远，能感动大众，但不足以化民。君子想化民成俗，必须通过教育。玉不琢不成器，人不学不知道。古时王者建国君民，教学为先。《兑命》说“念终始典于学”。虽有嘉肴不吃不知味，虽有至道不学不知善。学然后知不足，教然后知困。知不足能自反，知困能自强，所以教学相长。《兑命》说“学学半”。古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。每年入学，隔年考校。一年看离经辨志，三年看敬业乐群，五年看博习亲师，七年看论学取友，叫小成；九年知类通达，强立不反，叫大成。
上下文
《礼记·学记》是古代教育理论专篇，总结先秦教育经验，强调教育对社会教化的根本作用。
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我是否把学习当作终身大事，并能在教与学中不断反思和成长？
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