事业 · 中国古籍

戴圣(编):礼记·學記·第3则

戴圣(编)《礼记》· 學記 · 领导 · 认知 · 学习 · 成长

其此之謂乎!今之教者,呻其佔畢,多其訊,言及于數,進而不顧其安,使人不由其誠,教人不盡其材。其施之也悖,其求之也佛。夫然,故隱其學而疾其師,苦其難而不知其益也。雖終其業,其去之必速。教之不刑,其此之由乎!大學之法:禁於未發之謂豫,當其可之謂時,不陵節而施之謂孫,相觀而善之謂摩。此四者,教之所由興也。發然後禁,則扞格而不勝;時過然後學,則勤苦而難成;雜施而不孫,則壞亂而不脩;獨學而無友,則孤陋而寡聞;燕朋逆其師;燕辟廢其學。此六者,教之所由廢也。君子既知教之所由興,又知教之所由廢,然後可以爲人師也。故君子之教喻也,道而弗牽,強而弗抑,開而弗達。道而弗牽則和,強而弗抑則易,開而弗達則思。

出处: https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%A6%AE%E8%A8%98/%E5%AD%B8%E8%A8%98
定位:學記·第3则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对

白话

如今教者只照本宣科,多提问,讲些琐碎数术,推进不顾学生安否,使人不诚,教不尽材。施教悖理,要求拂逆,所以学生隐学疾师,苦其难而不知益,即使毕业也很快丢弃。教学不成功原因在此。大学之法:禁于未发叫豫,当其可叫时,不陵节而施叫孙,相观而善叫摩。这四者是教育兴盛的原因。发然后禁则抵触不胜;时过然后学则勤苦难成;杂施不孙则坏乱不修;独学无友则孤陋寡闻;燕朋逆师;燕辟废学。这六者是教育失败的原因。君子知兴废,然后可为人师。君子之教喻:道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思。

上下文

《礼记·学记》批评当时教学弊端,提出豫、时、孙、摩等教学原则,强调启发式教育。

今日一问

我在教导他人时,是强行灌输还是引导启发,留出思考空间?

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