礼记·射義·第3则 · 戴圣（编）

孔子射於矍相之圃，蓋觀者如堵牆。射至於司馬，使子路執弓矢出延射，曰：「賁軍之將，亡國之大夫，與爲人後者，不入，其餘皆入。」蓋去者半，入者半。又使公罔之裘、序點揚觶而語。公罔之裘揚觶而語曰：「幼壯孝弟，耆耋好禮，不從流俗，脩身以俟死，者不？在此位也。」蓋去者半，處者半。序點又揚觶而語曰：「好學不倦，好禮不變，旄期稱道不亂，者不？在此位也。」蓋𠪲有存者。射之爲言者，繹也，或曰舍也。繹者，各繹己之志也。故心平體正，持弓矢審固；持弓矢審固，則射中矣。故曰：爲人父者，以爲父鵠；爲人子者，以爲子鵠；爲人君者，以爲君鵠；爲人臣者，以爲臣鵠。故射者各射己之鵠。故天子之大射，謂之「射侯」。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%A6%AE%E8%A8%98/%E5%B0%84%E7%BE%A9
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白话

孔子在矍相之圃射箭，围观的人像墙一样。射到司马环节，让子路拿着弓矢出来邀请，说：败军之将、亡国大夫、为人后嗣者不得入，其余都可入。结果离开一半，进入一半。又让公罔之裘和序点举杯讲话。公罔之裘说：年少壮年孝顺友爱，年老好礼，不随流俗，修身以待终的人，有吗？在这里的。结果又走一半，留一半。序点又说：好学不倦，好礼不变，到老称道不乱的人，有吗？在这里的。结果只剩少数。射就是绎，或说舍。绎是各自陈述自己的志向。所以心平体正，持弓矢稳固，就能射中。因此，做父亲的以父亲为目标，做儿子的以儿子为目标，做君主的以君主为目标，做臣子的以臣子为目标。射者各射自己的目标。天子的大射叫射侯。

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《礼记·射义》中记载孔子射箭的故事，说明射礼中选拔德行的过程。

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健康 · 巢元方《诸病源候论》

风寒湿三气合而为痹。风多者为风痹。风痹之状，肌肤尽痛。诸阳之经，尽起于手足，而循行于身体。风寒之客肌肤，初始为痹，后伤阳经，随其虚处而停滞，与血气相搏，血气行则迟缓，使机关驰纵，故风痹而复手足不随也。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。

风寒湿三种邪气混合形成痹症，其中风邪偏多的叫风痹。风痹的症状是肌肤全都疼痛。各条阳经都起于手足，循行于身体。风寒邪气客于肌肤，起初为痹，后来伤及阳经，随着虚弱之处停滞，与血气相搏，血气运行迟缓，使关节松弛，所以风痹会进一步导致手足不能随意活动。文中提到汤熨针石等治疗方法另有专方，补养宣导的方法附在后面。核心是：风痹以风邪为主，症状游走疼痛，久则伤阳经致手足不随。预防要避风，治疗要祛风通络。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

魏永熙三年三月，太祖進軍至原州，眾軍悉集，諭以討悅之意。夏四月臨悅軍，悅大懼，乃退保上邽以避之。太祖縱兵奮擊，大破之，悅與其子弟及麾下數十騎遁走。太祖乃令原州都督導追及悅斬之。太祖入上邽，收悅府庫，財物山積皆以賞士卒，毫釐無所取。左右竊一銀鏤甕以歸，太祖知而罪之，即剖賜將士，眾大悅。恭帝三年宇文泰創制六官掌田里賦役鹽穀諸政令按《周書太祖本紀》：「魏恭帝三年春正月丁丑，初行《周禮》，建六官，以太祖為太師、大冢宰、柱國。」按：《隋書食貨志…

魏永熙三年三月，太祖进军原州，谕以讨悦之意。四月临悦军，悦退保上邽，太祖纵兵奋击，大破之，悦遁走，追斩之。太祖入上邽，收悦府库财物山积，皆以赏士卒，毫厘无所取。左右窃一银镂瓮以归，太祖知而罪之，剖赐将士，众大悦。恭帝三年宇文泰创制六官，掌田里赋役盐谷诸政令。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

I positively declined, saying I did not doubt that he had the genuine article for once, but that most of what was offered and sold as wine did not contain a single drop of the juice of the grape. This led to a general…

巴纳姆拒绝喝酒，说他不怀疑这次是真酒，但市面上多数所谓葡萄酒里一滴葡萄汁都没有。这话引发大家谈论酒店如何用假酒欺骗顾客，并分享了许多趣事和坦白。不过这次马德拉酒确实醇厚稀有、货真价实，行家们一致认可。这提醒我们：在鱼龙混杂的市场中，保持警惕，但也要承认真正的好东西存在。

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