礼记·文王世子·第2则 · 戴圣（编）

我百，爾九十，吾與爾三焉。」文王九十七乃終，武王九十三而終。成王幼，不能涖阼。周公相，踐阼而治。抗世子法於伯禽，欲令成王之知父子、君臣、長幼之道也。成王有過，則撻伯禽，所以示成王世子之道也。文王之爲世子也。凡學世子及學士，必時。春夏學干戈，秋冬學羽籥，皆於東序。小樂正學干，大胥贊之；籥師學戈，籥師丞贊之。胥鼓南。春誦夏弦，大師詔之。瞽宗秋學禮，執禮者詔之。冬讀書，典書者詔之。禮在瞽宗，書在上庠。凡祭與養老乞言、合語之禮，皆小樂正詔之於東序。大樂正學舞干戚、語説、命乞言，皆大樂正授數。大司成論説在東序。凡侍坐於大司成者，遠近間三席，可以問，終則負牆。列事未盡，不問。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%A6%AE%E8%A8%98/%E6%96%87%E7%8E%8B%E4%B8%96%E5%AD%90
定位：文王世子·第2则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：教育要按年龄和季节安排，并且用“换位体验”来教人。春夏学干戈（武舞），秋冬学羽籥（文舞），都在东序进行；春天诵诗，夏天弦歌，秋天学礼，冬天读书，各有专人指导。周公辅佐年幼的成王时，让伯禽（周公之子）与成王一起学习世子之礼，成王犯错就鞭打伯禽，让成王明白做世子的规矩。今天可以这样做：给孩子安排学习时，注意季节和节奏，文武交替；用同伴示范和自然结果来教规矩，而不是只靠说教。

上下文

《礼记·文王世子》讲周代如何教育太子和贵族子弟，包括学习内容、时间安排和周公教成王的故事。

今日一问

你给孩子的学习安排，是否考虑了节奏和文武交替？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 列御寇《列子》

夫無其志也，未有愛利之心也。臣有道於此，使天下丈夫女子莫不驩然皆欲愛利之。此其賢於勇有力也，四累之上也。大王獨無意邪？」宋王曰：「此寡人之所欲得也。」惠盎對曰：「孔墨是已。孔丘墨翟無地而爲君，無官而爲長，天下丈夫女子莫不延頸舉踵而願安利之。今大王，萬乘之主也，誠有其志，則四竟之內皆得其利矣，其賢於孔墨也遠矣。」宋王無以應。惠盎趨而出。宋王謂左右曰：「辯矣，客之以說服寡人也！」

惠盎想劝宋王行仁义，先问：您是不是想让人爱戴您、拥护您？宋王承认。惠盎说：我有办法让天下男女都乐意爱戴您，这比勇猛有力强多了。宋王问是什么办法，惠盎说：孔子和墨子就是这样。他们没有土地却像君主，没有官职却像领袖，天下人都盼着他们平安得利。您是大国君主，如果真有这个志向，全国人都能得到好处，那就比孔墨还强。宋王无言以对，但承认被说服了。核心是：用仁义感召比用武力压服更有效。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

諸縣丞，諸酒稅副使，職田三頃。市丞，諸司候，諸主簿，諸錄判，諸縣尉，散巡河官，黃河埽物料場「官職田二頃。管勾泗州排岸兼巡檢、副都巡檢，諸巡檢，並無。」諸鹽場管勾、左右別貯院、木場副、永豐廣備庫判及諸副將、隊將，皆職田二頃。諸州軍司獄，亦職田二頃。從九品外官諸教授，職田二頃。司候判官，職田二頃。諸防剌軍轄無。諸防剌以上，女直、契丹司吏、譯史、通事，不問千里內外，公田三頃。諸職官若前官在任，而後官已到，職田皆給後官。諸親王授任朝官兼外官者…

这段讲更低品级官员的职田：从九品教授、司候判官给二顷；县丞、酒税副使等给三顷；主簿、县尉等给二顷；盐场管勾、副将等也给二顷。还规定若前官在任而后官已到，职田归后官；亲王兼外官则按本职给田。原则是职田随职务走，不随人走，避免重叠占用。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

Nor in a free government can we afford to employ journeymen; they may be apprenticed until they learn to read, and study our institutions; and then let them become joint proprietors and feel a proportionate…

巴纳姆认为，在自由政府下，不能只把人当雇工用；应该让他们先当学徒，学会读书、了解制度，然后成为共同所有者，承担相应责任。他批评少数派报告的作者研究人种学，试图证明黑人因肤色长期为奴、受歧视，所以不如享有文明、教育、基督教文化和自尊的白人。但巴纳姆指出，白人的优势来自参与制定法律等机会，黑人被剥夺了这些机会，所以不能以此证明黑人低劣。

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