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戴圣（编）：礼记·文王世子·第7则
戴圣（编）《礼记》· 文王世子 · 哲学 · 领导 · 健康 · 认知
族之相爲也，宜弔不弔，宜免不免，有司罰之。至于賵、賻、承、含，皆有正焉。公族其有死罪，則磬于甸人。其刑罪，則纖剸，亦告于甸人。公族無宫刑。獄成，有司讞于公，其死罪，則曰：「某之罪在大辟。」其刑罪，則曰：「某之罪在小辟。」公曰：「宥之。」有司又曰：「在辟。」公又曰：「宥之。」有司又曰：「在辟。」及三宥，不對，走出，致刑于甸人。公又使人追之，曰：「雖然，必赦之。」有司對曰：「無及也。」反命于公。公素服不舉，爲之變，如其倫之喪，無服，親哭之。公族朝于内朝，内親也。雖有貴者，以齒，明父子也。外朝以官，體異姓也。宗廟之中，以爵爲位，崇德也。宗人授事以官，尊賢也。登餕、受爵以上嗣，尊祖之道也。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%A6%AE%E8%A8%98/%E6%96%87%E7%8E%8B%E4%B8%96%E5%AD%90
定位：文王世子·第7则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
核心是：公族犯法也要依法处理，但保留亲情和体面。族人之间该吊唁不吊、该免不免，有司要罚；丧礼的赗赙承含都有规定。公族犯死罪，由甸人执行磬刑；犯刑罪，也交甸人处理，但不用宫刑。案子定了，有司向国君报告，国君三次说“宽宥”，有司三次坚持“在辟”，最后有司不回答、走出去执行，国君再派人追赦，已来不及。国君穿素服、不举乐，像亲属丧事一样哭他。今天可以这样做：处理亲友或下属的过错，程序要公正，但事后保留人情关怀，不羞辱、不株连。
上下文
《礼记·文王世子》讲公族犯罪的处理程序和国君的哀悼之礼，体现礼法兼顾亲情。
今日一问
当规则和亲情冲突时，你如何做到程序公正又不失人情？
公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。
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