礼记·明堂位·第1则 · 戴圣（编）

昔者周公朝諸侯于明堂之位，天子負斧依，南鄉而立。三公，中階之前，北面，東上。諸侯之位，阼階之東，西面，北上。諸伯之國，西階之西，東面，北上。諸子之國，門東，北面，東上。諸男之國，門西，北面，東上。九夷之國，東門之外，西面，北上。八蠻之國，南門之外，北面，東上。六戎之國，西門之外，東面，南上。五狄之國，北門之外，南面，東上。九采之國，應門之外，北面，東上。四塞，世告至。此周公明堂之位也。明堂也者，明諸侯之尊卑也。昔殷紂亂天下，脯鬼侯以饗諸侯，是以周公相武王以伐紂。武王崩，成王幼弱，周公踐天子之位，以治天下。六年，朝諸侯於明堂，制禮作樂，頒度量而天下大服。七年，致政於成王。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%A6%AE%E8%A8%98/%E6%98%8E%E5%A0%82%E4%BD%8D
定位：明堂位·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：明堂的站位安排，是为了明确诸侯尊卑，从而稳定天下秩序。周公在明堂接受诸侯朝见，天子背靠斧纹屏风，面南而立；三公、诸侯、诸伯、诸子、诸男以及四方夷狄，都按等级站在指定位置。这样安排是因为殷纣王暴虐，周公辅佐武王伐纣，后来成王年幼，周公摄政，制礼作乐，天下大服。七年后还政成王。可执行的做法是：在任何组织里，用清晰的位次和仪式来确认角色与责任，减少争权夺利。

上下文

《礼记·明堂位》记载周公摄政时在明堂朝见诸侯的礼仪，用以说明礼制如何确立等级秩序。

今日一问

你的团队或家庭中，是否有明确的角色和位次，让每个人都知道自己的责任？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

《养生方·导引法》云∶屈一足，指向地努之，使急，一手倒挽足解溪，向心极势，腰、足解溪、头如似骨解、气散，一手向后拓席，一时尽势三七。左右换手亦然。去手足腰膊风热急闷。

这段导引法专治手脚腰背的风热闷痛。做法：弯起一条腿，脚趾用力朝地面蹬紧；另一手从下方反手抓住脚踝凹陷处（解溪），向心口方向极力拉；同时腰、脚踝、头都放松，像骨节解开、气散开一样；另一手向后撑在席上，全身同时用力，做二十一次（三七）。然后换手换脚同样做。关键在“极势”但不过猛，让气机流通，把郁在四肢的风热散出去。适合久坐、手脚发胀发热、腰背发紧的人，动作要慢，以酸胀能忍为度。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

是歲，種稻三百餘頃。汝州舊有「南務」，雍熙中廢，今復置，墾六百頃。後轉運張選改其法，召人戶四十一萬，未幾，人戶請免之，務遂廢。咸平三年十一月甲申，以陳靖為京畿均田使，令自擇京朝官分下諸縣。按《宋史。真宗本紀》。不載。按《玉海》云云。咸平四年。陝西轉運使劉綜請於古原州建戎軍。立屯田務。開田五百頃。自是諸州俱置水陸屯田按《宋史真宗本紀》。不載按《食貨志》。四年陝西轉運使劉綜亦言。「宜於古原州建鎮戎軍置屯田。今本軍一歲給芻糧四十餘萬石束。

这年种稻三百多顷。汝州旧有南务，雍熙年间废，现在恢复，开垦六百顷。后来转运使张选改办法，召来四十一万户，不久人户请求免掉，南务就废了。咸平三年十一月，任命陈靖为京畿均田使，让他自选京朝官分派各县。咸平四年，陕西转运使刘综请求在古原州建镇戎军，设屯田务，开田五百顷。从此各州都设水陆屯田。

事业 · 塞缪尔·斯迈尔斯《自助论》

But Luca, notwithstanding all his application and industry, did not succeed in earning enough money by sculpture to enable him to live by the art, and the idea occurred to him that he might nevertheless be able to…

卢卡虽然勤奋钻研，但靠雕塑赚的钱不足以维生。他想到可以用比大理石更易处理、更便宜的材料继续做模型，于是开始用黏土做模，并尝试给黏土涂层、烧制，使模型耐久。经过多次试验，他终于发现一种材料，涂在黏土上经炉火高温烧成几乎不坏的釉。后来他又发现给釉上色的方法，大大增加了美观。这说明当主路走不通时，换一种更易上手、成本更低的材料做实验，可能打开新路。

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