健康 · 中国古籍
戴圣（编）：礼记·樂記·第9则
戴圣（编）《礼记》· 樂記 · 健康 · 行动 · 哲学 · 认知
哀樂之分，皆以禮終。樂也者，聖人之所樂也，而可以善民心。其感人深，其移風易俗，故先王著其教焉。夫民有血氣心知之性，而無哀樂喜怒之常，應感起物而動，然後心術形焉。是故志微噍殺之音作，而民思憂；嘽諧慢易，繁文簡節之音作，而民康樂；粗厲猛起，奮末廣賁之音作，而民剛毅；廉直勁正莊誠之音作，而民肅敬；寬裕肉好，順成和動之音作，而民慈愛；流辟邪散，狄成滌濫之音作，而民淫亂。是故先王本之情性，稽之度數，制之禮義，合生氣之和，道五常之行，使之陽而不散，陰而不密，剛氣不怒，柔氣不懾，四暢交於中而發作於外，皆安其位而不相奪也。然後立之學等，廣其節奏，省其文采，以繩德厚，律小大之稱，比終始之序，以象事行，使親疏、貴賤、長幼、男女之理皆形見於樂，故曰「樂觀其深矣」。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%A6%AE%E8%A8%98/%E6%A8%82%E8%A8%98
定位：樂記·第9则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
哀乐的分寸，都要以礼来节制收束。乐是圣人所喜爱的，可以改善民心；它感人深、移风易俗快，所以先王重视乐教。人有血气心知的本性，但哀乐喜怒没有定常，受外物感应而動，心术就表现出来。所以急促细碎的音调兴起，民就忧思；宽和舒缓、繁文简节的音调兴起，民就康乐；粗厉猛起、奋发广大的音调兴起，民就刚毅；廉直劲正庄诚的音调兴起，民就肃敬；宽裕柔和、顺成和动的音调兴起，民就慈爱；流僻邪散、狄成涤滥的音调兴起，民就淫乱。所以先王根据情性，考察度数，用礼义节制，合生气之和，导五常之行，使阳不散、阴不密、刚不怒、柔不慑，四气通畅发于外，各安其位不相夺。然后设立学等，广其节奏，省其文采，以衡量德厚，律小大之称，比终始之序，以象事行，使亲疏贵贱长幼男女之理都体现在乐中，所以说“乐观其深矣”。
上下文
《乐记》此段论音乐对民心的感化作用，主张先王以礼义节制音调，使乐教服务于伦理秩序。
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