墨子·尚同下·第1则 · 墨翟

子墨子言曰：知者之事，必計國家百姓所以治者而爲之，必計國家百姓之所以亂者而辟之。然計國家百姓之所以治者，何也？上之爲政，得下之情則治，不得下之情則亂。何以知其然也？上之爲政得下之情，則是明於民之善非也。若苟明於民之善非也，則得善人而賞之，得暴人而罰之也。善人賞而暴人罰，則國必治。上之爲政也，不得下之情，則是不明於民之善非也。若苟不明於民之善非，則是不得善人而賞之，不得暴人而罰之。善人不賞而暴人不罰，爲政若此，國衆必亂。故賞罰不得下之情，而不可不察者也。然計得下之情，將奈何可？故子墨子曰：唯能以尚同一義爲政，然後可矣。何以知尚同一義之可而爲政於天下也？然胡不審稽之古之治爲政之說乎？

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A2%A8%E5%AD%90/%E5%B0%9A%E5%90%8C%E4%B8%8B
定位：尚同下·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：治理国家关键在了解下情，了解下情才能明辨善恶、正确赏罚，国家才治；否则赏罚失当，必乱。为什么？因为上级若不了解百姓的真实善恶，就赏不到好人、罚不到坏人，众人不服。怎么做？墨子提出用“尚同一义”为政，即统一是非标准，使下情上达。他还说要考察古代治政的经验来验证。

上下文

《墨子·尚同下》开篇，墨子论证得下情与尚同的关系。

今日一问

你所在的组织如何确保上级能听到基层的真实声音？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 曹庭栋《养生随笔》

偶然近地遊覽，茶具果餌，必周備以為不時之需。置食簏，竹編如盒，疊作數層，外以環約之，使一手可提。《記·王制》曰：『膳飲從於遊，乃兼具酒食。』如近地亦非必備。春秋寒暖不時，即近地偶出，綿、夾衣必挈以隨身。往往頃刻間，氣候迥異。設未預備，乍暖猶可，乍涼即足為患。乘興而出，不過邇在村郭間，可泛小舟，舟前後必障蔽。樂天詩，所謂『一莖竹篙剔船尾，兩幅青幕覆船頭』也。舟中不能設椅，屹坐搖杌，殊覺不寧。製環椅無足，平置舟板上，與坐環椅無別。居家時不…

老年人出门游玩，哪怕只是附近走走，也要把茶具、果品点心准备齐全，以备不时之需。可以做一个竹编的食盒，像盒子一样叠成几层，外面用环扣住，一只手就能提。古书《王制》说‘膳饮从于游’，就是出游要带饮食。如果只是近处，也不一定非带不可。春秋季节冷暖不定，即使近处偶然出门，棉衣、夹衣也要随身带着。往往片刻之间气候就变了。如果没准备，突然变暖还好，突然变凉就容易受寒生病。乘兴出门，不过就在村郭附近，可以泛小舟，船前后一定要有遮蔽。白居易诗里说‘一茎竹篙剔船尾，两幅青幕覆船头’。船上不能放椅子，直挺挺坐着摇摇晃晃，很不舒服。可以做一种无腿的环椅，平放在船板上，跟坐环椅一样。在家时不妨移到便榻上，也能小坐。船上另备一条厚而窄的褥子，可坐可卧；再备一个短而高的枕头，可以靠手，也可以枕首。稍微觉得懒倦，有这些就能坐卧都安稳。脚力还好的，要备一双游山鞋。

投资 · 霍华德·马克斯《《风险》》

Let’s say someone makes an investment that works out as expected (or better). Does that mean it wasn’t risky? Or let’s say the investment produces a loss. Does that mean it was risky? Or that it should have been…

一笔投资赚了钱，不代表它当初没风险；亏了钱，也不代表它当初就该被看成高风险。核心在于：结果好坏和风险高低是两回事。风险说的是事前各种结果的可能性，不是事后实际发生了哪一个。小概率的坏事照样会发生，大概率的好事也可能落空。所以判断决策对不对，不能只看结局，要看当时掌握的信息下，这个赌注值不值得下。做法是复盘时把运气和判断分开：赚了要问是不是侥幸，亏了要问是不是本来就可预见。

事业 · 颜之推《颜氏家训》

近在齊時，有姜仲岳謂：“‘孟勞’者，公子左右，姓孟名勞，多力之人，為國所寶。”與吾苦諍。時清河郡守邢峙，當世碩儒，助吾證之，赧然而伏。又三輔決錄雲：“靈帝殿柱題曰：‘堂堂乎張，京兆田郎。’”蓋引論語，偶以四言，目京兆人田鳳也。有一才士，乃言：“時張京兆及田郎二人皆堂堂耳。”聞吾此說，初大驚駭，其後尋媿悔焉。江南有一權貴，讀誤本蜀都賦注，解“蹲鴟，芋也”，乃為“羊”字；人饋羊肉，答書雲：“損惠蹲鴟。”舉朝驚駭，不解事義，久後尋跡，方知如…

核心是：读书要核实原意，不能望文生义、以讹传讹。作者举例：姜仲岳把“孟劳”解释为公子左右姓孟名劳的力士，与作者争论，后经硕儒邢峙证实“孟劳”是鲁国宝刀名，他才认错。《三辅决录》引《论语》“堂堂乎张”，是四言赞京兆田凤，有才士却解为张京兆和田郎二人都堂堂。江南权贵读误本《蜀都赋》注，把“蹲鸱，芋也”误为“羊”，收到羊肉回信说“损惠蹲鸱”，满朝惊骇。元氏洛京时，一才学重臣得《史记音》有误，把“颛顼”的“顼”注音错为许缘反，便对朝士说应读“专翾”，因他名高，众人信从，一年后才有硕儒考订出错误。

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