事业 · 中国古籍
戴圣（编）：礼记·檀弓上·第19则
戴圣（编）《礼记》· 檀弓上 · 领导 · 认知 · 心性 · 学习
縣子曰：「請哭諸異姓之廟。」於是與哭諸縣氏。仲憲言於曾子曰：「夏后氏用明器，示民無知也。殷人用祭器，示民有知也。周人兼用之，示民疑也。」曾子曰：「其不然乎！其不然乎！夫明器，鬼器也。祭器，人器也。夫古之人胡爲而死其親乎？」公叔木有同母異父之昆弟死，問於子游。子游曰：「其大功乎？」狄儀有同母異父之昆弟死，問於子夏。子夏曰：「我未之前聞也。魯人則爲之齊衰。」狄儀行齊衰。今之齊衰，狄儀之問也。子思之母死於衛，柳若謂子思曰：「子，聖人之後也。四方於子乎觀禮，子蓋慎諸！」子思曰：「吾何慎哉！吾聞之有其禮，無其財，君子弗行也；有其禮，有其財，無其時，君子弗行也。吾何慎哉！」
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%A6%AE%E8%A8%98/%E6%AA%80%E5%BC%93%E4%B8%8A
定位：檀弓上·第19则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
办丧事要量力而行，别硬撑排场。县子说可以到异姓人家的庙里哭丧，于是大家就跟着在县氏家哭。仲宪对曾子说：夏后氏用明器，是告诉百姓死者没有知觉；殷人用祭器，是告诉百姓死者有知觉；周人两者兼用，是表示疑惑。曾子说：不是这样吧！明器是给鬼用的，祭器是给人用的，古人怎么会把亲人当死人呢？公叔木的同母异父兄弟死了，问子游该服什么丧，子游说大概是大功吧。狄仪也有同母异父兄弟死了，问子夏，子夏说我没听说过，鲁国人则为他服齐衰。狄仪就服了齐衰。现在服齐衰，就是从狄仪这次询问开始的。子思的母亲死在卫国，柳若对子思说：你是圣人之后，四方之人都看着你学礼，你该谨慎啊！子思说：我谨慎什么呢！我听说，有礼但没有财力，君子不做；有礼有财力但没有时机，君子也不做。我谨慎什么呢！
上下文
《礼记·檀弓上》记丧礼细节，涉及明器祭器之争、异父兄弟服丧、子思丧母等，反映先秦儒家对礼的灵活态度。
今日一问
你办事时，是否先看自己的财力和时机，而不是硬撑面子？
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