礼记·檀弓下·第14则 · 戴圣（编）

子路去魯，謂顔淵曰：「何以贈我？」曰：「吾聞之也，去國則哭于墓而後行，反其國不哭，展墓而入。」謂子路曰：「何以處我？」子路曰：「吾聞之也，過墓則式，過祀則下。」工尹商陽與陳棄疾追吴師，及之。陳棄疾謂工尹商陽曰：「王事也。子手弓，而可手弓。子射諸！」射之，斃一人，韔弓。又及，謂之，又斃二人。每斃一人，揜其目。止其御曰：「朝不坐，燕不與，殺三人，亦足以反命矣。」孔子曰：「殺人之中，又有禮焉。」諸侯伐秦，曹桓公卒于會。諸侯請含，使之襲。襄公朝于荆，康王卒。荆人曰：「必請襲。」魯人曰：「非禮也。」荆人強之，巫先拂柩。荆人悔之。滕成公之喪，使子叔敬叔弔，進書，子服惠伯爲介。

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定位：檀弓下·第14则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

子路离开鲁国，对颜渊说：“拿什么赠我？”颜渊说：“我听说，离开国家要先哭于墓再走，回国不哭，展墓后入。”颜渊又问子路：“拿什么处我？”子路说：“我听说，过墓要凭轼致敬，过祀要下车。”工尹商阳与陈弃疾追击吴军，追上后，陈弃疾说：“这是王事。你手弓，可以手弓。你射吧！”商阳射死一人，便收弓。又追上，又射死两人。每杀一人，都掩其目。他止住御者说：“朝不坐，燕不与，杀三人，也足以复命了。”孔子说：“杀人之中，又有礼焉。”诸侯伐秦，曹桓公卒于会。诸侯请求含礼，让他袭。襄公朝荆，康王卒。荆人说：“必须请袭。”鲁人说：“非礼。”荆人强迫，巫先拂柩。荆人后悔。滕成公丧，使子叔敬叔吊，进书，子服惠伯为介。

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《礼记·檀弓下》记子路、颜渊等言行及诸侯丧礼，反映春秋礼制实践。

今日一问

在竞争或冲突中，你能否像商阳那样保持节制与底线？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

立春立夏立秋立冬之日。水煎。露一宿。次早温服。如一年之内。根据时服此四服。神效。永不出痘。 \x涤秽免痘湯\x大尹王天中传自上方异人。十月經霜后。取楝树子一升。收贮到正月初。将楝子入锅内。用水煮湯。待温。洗儿全身。永不出痘。真仙方也。

在立春、立夏、立秋、立冬之日，用水煎药，露一夜，次日早晨温服。如果一年之内按时服这四次，神效，永不出痘。涤秽免痘汤：大尹王天中传自上方异人。十月经过霜后，取楝树子一升，收贮到正月初，将楝子放入锅内，用水煮汤，待温，洗儿全身，永不出痘。真是仙方。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

蓄殖果木。不如三土。以十分之五。「土之次曰五殖。五殖之狀，甚澤，以疏離，坼以臞塉，其種鴈膳，黑實，朱跗、黃實，蓄殖果木，不如三土，以十分之六。五殖之次，曰五觳。五觳之狀，婁婁然不忍水旱，其種大菽、細菽，多白實，蓄殖果木，不如三土，以十分之六。觳土之次，曰五鳧。五鳧之狀，堅而不骼，其種陵稻、黑鵝、馬夫，蓄殖果木，不如三土，以十分之七。鳧土」之次，曰《五桀》。五桀之狀，甚鹹以苦，其物為下，其種白稻長狹，蓄殖果木，不如三土。以十分之七，凡下…

这段文字把最差的土壤分成五类，并说明每类适合种什么、种果树能有多大收成。五殖土湿而松散，种雁膳等；五觳土不耐旱涝，种大豆小豆；五鳧土坚硬，种陵稻；五桀土咸苦，种白稻。它们种果树都不如最好的三土，收成只有五到七成。核心是：地有优劣，要按土性选作物，别强求。做法是先认土，再选种，差地就种耐逆品种，并降低对果木的期望。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

This was followed by other articles; the publication of his new mazurka; still further articles; and then, in 1907, Bok offered him a regular department in the magazine and a salaried editorship on his staff.

那篇文章之后，霍夫曼又写了几篇，杂志还发表了他的新玛祖卡舞曲；再后来文章不断。1907年，博克给他开设固定专栏，并聘他为带薪编辑。这说明博克不是一次性利用名人，而是把合作逐步深化：从单篇约稿到作品发表，再到长期专栏和正式职位。霍夫曼的文学才能和音乐见解被持续转化为杂志内容，双方关系也从作者与编辑变成同事。

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