礼记·王制·第8则 · 戴圣（编）

天子犆礿，祫禘，祫嘗，祫烝。諸侯礿則不禘，禘則不嘗，嘗則不烝，烝則不礿。諸侯礿犆，禘一犆一祫，嘗祫，烝祫。天子社稷皆大牢，諸侯社稷皆少牢。大夫士宗廟之祭，有田則祭，無田則薦。庶人春薦韭，夏薦麥，秋薦黍，冬薦稻。韭以卵，麥以魚，黍以豚，稻以鴈。祭天地之牛角繭栗，宗廟之牛角握，賓客之牛角尺。諸侯無故不殺牛，大夫無故不殺羊，士無故不殺犬豕，庶人無故不食珍。庶羞不踰牲，燕衣不踰祭服，寢不踰廟。古者，公田藉而不税，市廛而不税，關譏而不征，林麓川澤以時入而不禁，夫圭田無征。用民之力，歲不過三日。田里不粥，墓地不請。司空執度度地，居民山川沮澤，時四時，量地遠近，興事任力。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%A6%AE%E8%A8%98/%E7%8E%8B%E5%88%B6
定位：王制·第8则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是祭祀和日常消费都要按身份和收成来，不能僭越也不能浪费。天子四时祭：春礿单独，夏禘、秋尝、冬烝合祭；诸侯则礿则废禘，禘则废尝，尝则废烝，烝则废礿，且礿单独，禘一单独一合，尝烝合。天子社稷用太牢，诸侯用少牢。大夫士有田才祭，无田则荐。庶人春荐韭配蛋，夏荐麦配鱼，秋荐黍配豚，冬荐稻配雁。祭天地用牛角如茧栗，宗庙用角握，宾客用角尺。诸侯无故不杀牛，大夫不杀羊，士不杀犬豕，庶人无故不吃珍馐。庶羞不超牲，燕衣不超祭服，寝不超庙。古时公田借力不税，市廛不税，关卡只查不征，林麓川泽按时入不禁，圭田无征。用民力一年不过三日。田里不卖，墓地不请。司空量地居民，兴事任力。

上下文

《礼记·王制》讲祭祀等级、消费限制和轻徭薄赋的理想制度，强调节用爱民。

今日一问

你的消费和排场，是否超出了自己的“身份”和实际需要？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

衄发从春至夏，为太阳衄；从秋至冬，为阳明衄。连日不止者，其脉轻轻在肌，尺中自浮，目精晕黄，衄必未止；若晕黄去，目睛了慧，知衄今止。

鼻衄春天到夏天发作，叫太阳衄；秋天到冬天发作，叫阳明衄。连日不止时，脉轻浮在肌表，尺脉浮，眼珠晕黄，说明衄还没停；晕黄退去、眼睛清亮，就知道衄血现在止了。这讲季节与经络相关，也教人用眼睛黄晕判断出血是否停止。护理上应观察目色和脉象，别一见血止就放松。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

又況聚斂之臣，於稅租「之外，巧取百端，以邀功賞。青苗則強散重斂，給陳納新；免役則刻剝窮民，收養浮食；保甲則勞於非業之作；保馬則困於無益之費，可不念哉！」夫農蠶者，天下衣食之原，人所仰以生也，是以聖王重之。臣不敢遠稽前古。竊聞太宗皇帝嘗遊金明池，召田婦數十人於殿上賜席使坐，問以民間疾苦。田婦愚戇無所隱避，賜帛遣之。太宗興於側微，民間事固無不知，所以然者，恐富貴而忘之也，故每臨朝，無一日不言及稼穡。真宗皇帝乳母秦國夫人劉氏，本農家也，喜言…

何况聚敛之臣，在税租之外巧取百端，以求功赏。青苗法强散重敛，给陈纳新；免役法刻剥穷民，收养浮食；保甲法劳于非业之作；保马法困于无益之费，能不念及吗！农蚕是天下的衣食之源，人所依赖生存，所以圣王重视。臣不敢远考前古。听说太宗皇帝曾游金明池，召田妇数十人到殿上赐席使坐，问民间疾苦。田妇愚直无所隐避，赐帛遣回。太宗起于微贱，民间事本无不知，之所以这样做，是怕富贵后忘记。所以每临朝，无一日不言稼穑。真宗皇帝乳母秦国夫人刘氏，本是农家，喜欢说农家事。

投资 · 沃伦·巴菲特《伯克希尔·哈撒韦 2005 年致股东信》

Before we look at our individual businesses, however, let’s review two sets of figures that show where we’ve come from and where we are now. The first set is the amount of investments (including cash and…

在审视各个业务之前，先看两组数据，展示我们的过去和现在。第一组是每股拥有的投资额（包括现金及等价物）。计算时排除金融业务持有的投资，因为这些投资大部分被借款抵消。这样能更清晰地看到保险和工业业务的实际投资水平。

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