事业 · 中国古籍
戴圣（编）：礼记·祭統·第4则
戴圣（编）《礼记》· 祭統 · 领导 · 决策 · 健康 · 心性
君執鸞刀羞嚌，夫人薦豆。此之謂夫婦親之。及入舞，君執干戚就舞位。君爲東上，冕而總干，率其羣臣，以樂皇尸。是故天子之祭也，與天下樂之；諸侯之祭也，與竟内樂之。冕而總干，率其羣臣，以樂皇尸，此與竟内樂之之義也。夫祭有三重焉：獻之屬莫重於祼，聲莫重於升歌，舞莫重於武宿夜。此周道也。凡三道者，所以假於外而以增君子之志也，故與志進退：志輕則亦輕，志重則亦重。輕其志而求外之重也，雖聖人弗能得也。是故君子之祭也，必身自盡也，所以明重也。道之以禮，以奉三重而薦諸皇尸，此聖人之道也。夫祭有餕，餕者祭之末也，不可不知也。是故古之人有言曰：「善終者如始。」餕其是已。是故古之君子曰：「尸亦餕鬼神之餘也，惠術也，可以觀政矣。」
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%A6%AE%E8%A8%98/%E7%A5%AD%E7%B5%B1
定位：祭統·第4则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
国君拿着鸾刀献上祭肉，夫人进献豆，这叫做夫妇亲自参与。等到进入舞蹈时，国君拿着干戚就舞位。国君在东边上位，戴着冕冠，手持盾牌，率领群臣，以娱乐皇尸。所以天子的祭祀，与天下同乐；诸侯的祭祀，与境内同乐。戴着冕冠手持盾牌，率领群臣，以娱乐皇尸，这就是与境内同乐的意思。祭祀有三重：献礼没有比祼更重的，声音没有比升歌更重的，舞蹈没有比武宿夜更重的。这是周道。这三者，都是借助外物来增强君子的心志，所以与心志共进退：心志轻则也轻，心志重则也重。心志轻却求外物重，即使圣人也不能做到。所以君子的祭祀，必须亲身尽己，以表明重视。用礼引导，奉行三重而进献皇尸，这是圣人之道。祭祀有餕，餕是祭祀的末尾，不可不知。所以古人有言：“善终者如始。”餕就是如此。所以古代君子说：“尸也吃鬼神剩余的食物，这是施惠的方法，可以观察政治。”
上下文
此段描述祭祀中夫妇共同参与、舞蹈娱乐皇尸的细节，并强调祭祀三重和餕的意义。
今日一问
我们在集体仪式中，是否也能做到善始善终，并关注那些容易被忽视的收尾环节？
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