健康 · 中国古籍
戴圣（编）：礼记·祭義·第1则
戴圣（编）《礼记》· 祭義 · 健康 · 哲学 · 认知 · 决策
祭不欲數，數則煩，煩則不敬。祭不欲疏，疏則怠，怠則忘。是故君子合諸天道，春禘秋嘗。霜露既降，君子履之，必有悽愴之心，非其寒之謂也。春，雨露既濡，君子履之，必有怵惕之心，如將見之。樂以迎來，哀以送往，故禘有樂，而嘗無樂。致齊於内，散齊於外。齊之日，思其居處，思其笑語，思其志意，思其所樂，思其所嗜。齊三日，乃見其所爲齊者。祭之日，入室，僾然必有見乎其位；周還出户，肅然必有聞乎其容聲；出户而聽，愾然必有聞乎其歎息之聲。是故先王之孝也，色不忘乎目，聲不絶乎耳，心志嗜欲不忘乎心。致愛則存，致慤則著，著存不忘乎心，夫安得不敬乎！君子生則敬養，死則敬享，思終身弗辱也。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%A6%AE%E8%A8%98/%E7%A5%AD%E7%BE%A9
定位：祭義·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
祭祀不宜频繁，频繁则烦扰，烦扰则不敬；也不宜稀疏，稀疏则懈怠，懈怠则遗忘。所以君子合于天道，春禘秋尝。霜露降下，君子踩到，必有凄怆之心，不是因寒冷，而是感时念亲。春天雨露滋润，君子踩到，必有怵惕之心，好像将见到亲人。用乐迎接来的，用哀送走的，所以禘祭有乐，尝祭无乐。致齐在内，散齐在外。齐戒之日，思念亲人的居处、笑语、志意、所乐、所嗜。齐三日，就能见到所齐的人。祭日，入室，仿佛见到亲人在位；周旋出门，肃然听到亲人的容声；出门倾听，愾然听到叹息声。所以先王的孝，色不忘于目，声不绝于耳，心志嗜欲不忘于心。致爱则存，致悫则著，著存不忘于心，怎能不敬！君子生则敬养，死则敬享，思终身不辱。
上下文
《礼记·祭义》讲祭祀的频率与心态，强调通过齐戒和祭祀时的思念来体现对亲人的敬爱。
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今日一问
你在纪念逝去的亲人时，是否做到适度而真诚，而不是流于形式或遗忘？
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