健康 · 中国古籍
戴圣（编）：礼记·祭義·第2则
戴圣（编）《礼记》· 祭義 · 健康 · 认知 · 决策 · 行动
君子有終身之喪，忌日之謂也。忌日不用，非不祥也，言夫日，志有所至，而不敢盡其私也。唯聖人爲能饗帝，孝子爲能饗親。饗者鄉也，鄉之，然後能饗焉。是故孝子臨尸而不怍。君牽牲，夫人奠盎；君獻尸，夫人薦豆。卿大夫相君，命婦相夫人。齊齊乎其敬也，愉愉乎其忠也，勿勿諸其欲其饗之也。文王之祭也，事死者如事生，思死者如不欲生，忌日必哀，稱諱如見親。祀之忠也，如見親之所愛，如欲色然，其文王與？詩云：「明發不寐，有懷二人。」文王之詩也。祭之明日，明發不寐，饗而致之，又從而思之。祭之日，樂與哀半，饗之必樂，已至必哀。仲尼嘗，奉薦而進，其親也慤，其行也趨趨以數。已祭，子贛問曰：「子之言祭，濟濟漆漆然。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%A6%AE%E8%A8%98/%E7%A5%AD%E7%BE%A9
定位：祭義·第2则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
君子对父母有终身不忘的哀思，指的就是每年忌日。忌日不做别的事，不是怕不吉利，而是这一天心思全在父母身上，不敢把精力分给私事。只有圣人能祭上帝，孝子能祭亲人。祭就是向往，心向往之才能祭。所以孝子面对代表死者的尸不惭愧。祭祀时，国君牵牲，夫人备酒；国君献尸，夫人荐豆。卿大夫辅助国君，命妇辅助夫人。大家恭敬、忠诚，急切希望亲人享用。文王祭祀，事死者如事生，思念死者像不想活一样，忌日必哀，听到父母名讳如见亲人。祭祀时像看见亲人所爱，像想见其容颜，大概就是文王吧！《诗经》说：“明发不寐，有怀二人。”祭的第二天，天亮不睡，享用祭品后又思念。祭日快乐与哀伤各半，亲人来享时快乐，享完又哀伤。孔子尝祭，捧祭品前进，对亲人诚恳，步伐急促。祭后，子贡问：“您说祭祀要庄重整齐……”
上下文
《礼记·祭义》是儒家论祭祀意义的篇章，强调祭祀是孝道的延伸，通过仪式表达对祖先的诚敬与追思。
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今日一问
在纪念逝去亲人时，我是否只走了形式，而心里没有真正地怀念和恭敬？
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