事业 · 中国古籍

戴圣(编):礼记·祭義·第7则

戴圣(编)《礼记》· 祭義 · 领导 · 健康 · 哲学 · 人性

「聖人以是爲未足也,築爲宫室,設爲宗祧,以别親疏遠邇,教民反古復始,不忘其所由生也。衆之服自此,故聽且速也。「二端既立,報以二禮。建設朝事,燔燎羶薌,見以蕭光,以報氣也。此教衆反始也。薦黍稷,羞肝肺首心,見間以俠甒,加以鬱鬯,以報魄也。教民相愛,上下用情,禮之至也。君子反古復始,不忘其所由生也。是以致其敬,發其情,竭力從事以報其親,不敢弗盡也。「是故昔者天子爲藉千畝,冕而朱纮,躬秉耒;諸侯爲藉百畝,冕而青纮,躬秉耒。以事天地、山川、社稷、先古,以爲醴酪齊盛,於是乎取之,敬之至也。「古者天子、諸侯必有養獸之官,及歲時,齊戒沐浴而躬朝之,犧牷祭牲必於是取之,敬之至也。

出处: https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%A6%AE%E8%A8%98/%E7%A5%AD%E7%BE%A9
定位:祭義·第7则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对

白话

圣人觉得这还不够,于是建造宫室,设立宗庙,用来区分亲疏远近,教民回溯本源,不忘自己从哪里来。民众因此服从,而且迅速听从。既立了亲疏二端,就用两种礼回报:设置朝事之礼,焚烧牺牲的香气,加上萧草的光,用来回报祖先的气,这是教民返始;进献黍稷,进献肝肺首心,加上两壶酒和郁鬯,用来回报祖先的魄,教民相爱,上下用情,这是礼的极致。君子返古复始,不忘所由生,所以致其敬,发其情,竭力做事报答亲人,不敢不尽心。因此从前天子有藉田千亩,戴冕系红帽带,亲自拿犁;诸侯藉田百亩,戴冕系青帽带,亲自拿犁。用这些来供给天地、山川、社稷、祖先的祭品,酿制醴酪粢盛都从这里取,敬到极点。古时天子和诸侯一定有养兽的官,到岁时,斋戒沐浴亲自去查看,祭祀用的牲一定从这里取,敬到极点。

上下文

此段出自《礼记·祭义》,说明祭祀制度如何通过宗庙、祭品和亲耕等仪式,培养人们不忘本、敬祖先的情感。

今日一问

在享受现代便利时,我是否记得感恩那些为我提供生活基础的先人和劳动者?

公版古籍;原文逐字取自 Wikisource,仅作分段,未附标点以外的改写。

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