健康 · 中国古籍
戴圣（编）：礼记·祭義·第9则
戴圣（编）《礼记》· 祭義 · 健康 · 哲学 · 心性 · 领导
易直子諒之心生則樂，樂則安，安則久，久則天，天則神，天則不言而信，神則不怒而威。致樂以治心者也。致禮以治躬則莊敬，莊敬則嚴威。心中斯須不和不樂，而鄙詐之心入之矣。外貌斯須不莊不敬，而慢易之心入之矣。故樂也者，動於内者也；禮也者，動於外者也。樂極和，禮極順，内和而外順，則民瞻其顔色而不與争也，望其容貌而衆不生慢易焉。故德煇動乎内，而民莫不承聽；理發乎外，而衆莫不承順。故曰：「致禮樂之道，而天下塞焉，舉而錯之無難矣。」樂也者，動於内者也；禮也者，動於外者也。故禮主其減，樂主其盈。禮減而進，以進爲文；樂盈而反，以反爲文。禮減而不進則銷，樂盈而不反則放，故禮有報而樂有反。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%A6%AE%E8%A8%98/%E7%A5%AD%E7%BE%A9
定位：祭義·第9则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
平易正直慈爱诚信的心生起就快乐，快乐就安定，安定就长久，长久就合于天，合于天就神妙。天不说话而守信，神不发怒而有威。这是用乐治心。用礼治身就庄重恭敬，庄重恭敬就威严。心中片刻不和谐不快乐，卑鄙欺诈的心就进来了；外貌片刻不庄重不恭敬，轻慢的心就进来了。所以乐是感动内心的，礼是规范外表的。乐极其和谐，礼极其顺畅，内心和谐外表顺畅，民众看到他的脸色就不与他争，望见他的容貌就不生轻慢。所以德行光辉发自内心，民众没有不听从的；道理表现在外，民众没有不顺从的。所以说：用礼乐之道，天下就充满和谐，施行起来不难。乐感动内心，礼规范外表。所以礼主张减省，乐主张充盈。礼减省而要进取，以进取为文饰；乐充盈而要返回，以返回为文饰。礼减省而不进取就会消亡，乐充盈而不返回就会放纵，所以礼有回报而乐有返回。
上下文
此段出自《礼记·祭义》，论述礼乐对治心治身的作用，强调礼乐不可片刻离身，是儒家修养论的重要表述。
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我是否注意用礼来约束外在行为、用乐来调和内心，使内外和谐而不放纵？
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