事业 · 中国古籍

戴圣(编):礼记·祭義·第14则

戴圣(编)《礼记》· 祭義 · 健康 · 领导 · 心性 · 哲学

食三老、五更於大學,所以教諸侯之弟也。祀先賢於西學,所以教諸侯之德也。耕藉,所以教諸侯之養也。朝覲,所以教諸侯之臣也。五者,天下之大教也。食三老、五更於大學,天子袒而割牲,執醬而饋,執爵而酳,冕而總干,所以教諸侯之弟也。是故鄉里有齒,而老窮不遺,強不犯弱,衆不暴寡,此由大學來者也。天子設四學,當入學而大子齒。天子巡守,諸侯待于竟,天子先見百年者。八十九十者,東行西行者,弗敢過,西行東行者弗敢過,欲言政者,君就之可也。壹命齒于鄉里,再命齒于族,三命不齒。族有七十者,弗敢先。七十者,不有大故不入朝。若有大故而入,君必與之揖讓,而後及爵者。天子有善,讓德於天。

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定位:祭義·第14则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对

白话

在太学宴请三老五更,是教诸侯敬长;在西学祭祀先贤,是教诸侯崇德;天子亲耕藉田,是教诸侯奉养;诸侯朝觐天子,是教诸侯为臣。这五者是天下的大教化。天子宴请三老五更时,袒衣割牲、执酱馈食、执爵漱口、戴冕执盾起舞,以身作则教诸侯敬长。因此乡里尊重年长,老人不被遗弃,强不犯弱,众不暴寡,都从太学教化而来。天子设四学,太子入学也要按年龄排序。天子巡守,诸侯在边境等候,天子先见百岁老人;对八九十岁老人,走路不敢超过他们;想谈政事,君主主动去请教。一命官在乡里按年龄排序,再命官在族中排序,三命官不排序。族中有七十岁老人,不敢抢先。七十岁老人没有大事不入朝;如有大事入朝,君主先揖让,再论爵位。天子有善,归功于天。

上下文

《礼记·祭义》论教化与尊老,强调上位者以身作则,形成社会风气。

今日一问

我在生活中是否做到了尊重年长者,并主动向他们请教?

公版古籍;原文逐字取自 Wikisource,仅作分段,未附标点以外的改写。

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